1、治国无法则乱。——《吕氏春秋·察今》
2、明主治吏不治民。——战国末期哲学家韩非《韩非子·外储说右下》
3、治民无常，唯法为治。——韩非《韩非子·心度》篇
4、治国者，必以奉法为重。——罗贯中的《三国演义》
5、治国之道，爱民而已。——西汉经学家、文学家刘向《说苑·政理》
6、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。——北宋司马光《资治通鉴》
7、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——管仲。
释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。
8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——王廷相·《慎言·御民篇》
9、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》。
释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，百姓只求能免于受罚，却没有廉耻之心；而用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
10、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——明朝政治家张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》。
释：法律的制定不是最难的，难的是必须执行；听取意见不是最难的，难的是见到实效。指凡事贵在落实。
张居正图源网络侵删11、上者，民之表也。表正，则何物不正！——孔子。
释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。
12、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊。
释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
13、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子。
释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
14、乃知国家事，成败固人心。——宋.王禹戎。
释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。
15、政通人和，百废俱兴。——宋.范仲淹。
释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。
16、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。——宋欧阳修。
释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？
17、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。——北齐.刘昼。
释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
18、为上能自爱，群属必畏钳。——清.康熙。
释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。
19、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！——汉.王符。
释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。
20、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋.王安石。
释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。
王安石图源网络侵删21、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。——清.程祖洛。
释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。
22、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。——唐.陆龟蒙。
释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。
23、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。——宋.李觏。
释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。
24、得时者昌，失时者亡。——《列子.说符》
释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。
25、明主好要，暗主好详。——荀子。
释：聪明的人爱抓要害，简明扼要；昏暗的人爱详尽啰嗦。
26、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。——墨子。
释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。
27、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。——汉.王符。
释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。
28、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。——汉.司马迁。
释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。
29、明主者务闻其过，不务闻其善。——《战国策》。
释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。
30、计疑无定事，事疑无成功。——三国.诸葛亮。
释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
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