文
慕亭衣
《春秋左传》又名《左传》，是我国现存的史类文学作品。
相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，实际上成书时间当在战国或两汉之间。
作品记事起于鲁隐公元年(公元前年)，止于鲁悼公十四年(公元前年)，比《春秋》记事时间延长了许多。
古人云：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
今天我们分享《春秋左传》中的3句经典格言，从先秦古人的体悟和思考中汲取对现代生活仍然有益的精神力量。
第一句
公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”
对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。
楚武王入侵随国，他派兄弟薳章前去谈判，而将军队驻扎在瑕地。随国人派少师主持和谈。
在聊到民生与国运的事情上展开了一场精彩的讨论。
随君说：“我敬神的牲口都十分肥硕，稻谷粮食也丰盛完备，如此怎么说不能取信于神呢？”
季梁说：“人民是神的主人，因此圣明的君王都要先让百姓过上好日子，再努力敬神。对神祭祀说‘牲畜肥硕’，是表示百姓普遍富足。对神说‘牲畜肥大繁衍旺盛’，是表示百姓的牲口没有得病，有各种优良品种。对神说‘洁净的稻谷粮食丰盛’，是表示不做违背农时的事情，百姓和睦，收成很好。对神说‘美酒又好又清澈’，是表示君臣上下都有美德，不互相欺骗。所谓的祭品馨香，就是人心没有邪念。因此要按农时耕作，修明教养，亲善九族，用这些举动来祭拜神明。这样百姓才和睦，神明才会降福，做事情才会成功。
当时社会动荡不安，老百姓各怀想法，虽然君王的祭祀很丰盛，但又能求来什么福祉呢？所以，季梁劝君王修明政治，亲善邻国，这样大概可以免于灾难。
纵观历史，杰出的人才往往成为决定国家命运的关键所在。
在这个故事中，楚国与随国国力悬殊，而楚之所以不敢伐随，是因为随国的俊杰季梁替国君分析了当时的形势，劝使随君罢兵修政。季梁对国情的分析，体现了“民为贵”的思想，这在春秋时期尤为可贵。
第二句
不以一眚掩大德。
不要因为一个人个别的过失而抹杀他的大功劳。这是春秋时期秦穆公说的话，可见他博大的胸襟和宽厚的品德。
秦是春秋时的西方大国，穆公在位时又以贤名著称。他重用百里奚、蹇叔等一批贤臣，国势渐强，从此竭力图谋向东发展，参与中原争霸斗争，但东出道路被晋所阻，故寻求与晋国的同盟。
僖公三十年，秦晋围郑，郑文公派烛之武劝说秦穆公退兵，由此秦郑单独结盟。秦穆公留下杞子、逢孙、扬孙助郑戍守。晋文公从大局出发，也与郑国媾和并退兵。
到僖公三十二年，杞子向秦穆公报告，他已经掌管了郑国北门都城的钥匙，偷偷派军前来就可以把郑国灭了。时值郑文公、晋文公新丧，秦穆公咨询老臣蹇叔，问能不能打。蹇叔觉得劳师远征，军队疲惫，敌国可能有所防备，最后白白辛苦士兵一趟，估计不能打。秦穆公不听，派孟明等人带兵出征。
出征那天，蹇叔哭着说：“我看得到军队出征，看不到他们回来了啊！”
秦穆公反驳：“你个糟老头子懂什么？如果你只活个六十来岁就死了，那现在你墓上的树就长到一抱粗了。”
蹇叔的儿子也在出征队伍，蹇叔对他说：“晋国一定会在崤山伏击你们，那儿南山是夏后皋的坟墓，北山是周文王躲避风雨的地方。我得去那里给你们收尸啊！”
果然，秦国军队放肆轻狂，粗疏大意，缺少谋略，而郑国已有了防备。秦军只能顺路灭了滑国准备回家。晋文公的儿子晋襄公则穿着黑色的丧服，联合姜戎的军队，在崤山打败了秦军。这就是著名的崤之战。
等被俘的孟明得到晋国释放回到秦国后，秦穆公穿着白色的丧服迎接，且没有撤销孟明的职务。
他哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，令你们受到了屈辱，是我的过错呀！你们有什么过错呢？再说我也不能因为一次过错掩盖你们的大德呀！”
《春秋左传》对此评价：每个人都会存有这样或那样的缺点，一有过失，就不管其功劳有多么大，一棍子打死，普天之下，好人就寥寥无几了。遇事待人，若能做到不以一眚掩大德，相信人际关系会更加和谐；但切勿过于放纵“眚”，那样“大德”也将不复存在。
第三句
善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？
隐公六年五月十一日，郑庄公率军入侵陈国，获得大胜。
陈桓公本来是看不起郑国的。原来的时候，陈国强于郑国，郑国请求讲和，陈桓公就不答应。
五父劝诫陈桓公说：“亲近仁义而与邻国友好，这是国家宝贵的选择，您还是答应郑国的讲和吧！”
陈桓公说：“宋国和卫国才是我的心腹大患。郑国？呵呵，哪根葱？”
结果现在陈败于郑，反过来陈桓公需要向郑国请求讲和了。
《春秋左传》中对此评价道：“善是不能丢弃的，恶是不能滋长的，这说的就是陈桓公吧？滋长了恶而不悔改，马上就会自取其祸。虽然想要补救，还来得及吗？
《商书》说：“恶的产生很容易，就像草原上着火，不能靠近，还能扑灭它吗？”
周任曾说过：“治理国家的人，看到恶行就要像农夫看到杂草一样，必须锄干净，断绝它的根，不能让它再生长，这样善行就可以发展了。”
以上便是从《春秋左传》中摘取的3句我比较喜欢的经典格言，可对你有所启发呢？
《春秋左传》又名《左传》，是我国现存的史类文学作品。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，实际上成书时间当在战国或两汉之间。作品记事起于鲁隐公元年（公元前年），止于鲁悼公十四年（公元前年），比《春秋》记事时间延长了许多。
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因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左传》、公羊高《春秋公羊传》、谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。
《春秋左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。其中保存了许多宝贵的哲学思想资料，反映了西周末期已开始动摇的宗教天道观的进一步瓦解，记录了唯物主义的阴阳五行说、无神论和朴素辩证法思想的发展。
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（全文完）