提出这个问题的时候，我在想，夏、商、周的人究竟在看什么书？
在给出这个问题的确切答案之前，我先做出几个否定，帮助大家更好地理解夏、商、周的人不看什么书！
在给大家具体解释这个问题前，首先给大家科普一下：
夏：约公元前年~公元前年
商：约公元前年~公元前年
周：约公元前年~公元前年
也就是说，老祖宗的三个朝代满打满算将近年，如果没有合适的规则和尺度，老祖宗是不可能稳固一个朝堂将近五百年的，所以关于老祖宗有没有文化这点，不要再问出这么愚蠢的问题了！
仓颉据说是公元前年早的字，经历了两千年了，后人能没点长进？再说古人经历的可是物种极为丰富的时代，为了传承和活着，他们得绞尽脑汁。
所以关于古人的智慧和文字这点毋庸置疑是有的。
之前不是考古发现一件合金制品，据说来自商周，然后国外的合金技术发现的很晚。
言归正传：
一、夏人、商人、西周人不看什么书。
1、诗经
提起诗三百，有句俗语叫“男取名楚辞，女取名诗经”，由此足以见得当今诗经的火热程度，而且诗经当中还有几篇课文收录进了义务教育课本里，因此对于很多人而言，对诗经并不陌生！
但正是这个不陌生感，却让很多人以为古人都是看诗经的。
但是其实诗经真正成书是在春秋时期中期，也就是大约公元前年左右的样子，之后孔子修订《诗》才使得诗经有了流传的可能性。
毕竟孔子在当时那个时代，也算是名流了，名流推荐的书，其他自恃为名流的人肯定也会争相去看。
因此，你说夏人、商人和西周人要是能看到诗经，岂不是天方夜谭了！
2、尚书（尚书为孔子整理，包括夏商周的书）
尚书分为今文尚书和古文尚书，二者的区别在于成书的时间，今文尚书成书于汉代，而古文尚书也同样是孔子负责编簒修订的。
所谓的修订，就是孔子通过考证和自己的思想糅杂将古代（这里指的是对于孔子而言的古代）流传下来的历史整理成册，便成《书》，后汉代改名《尚书》
而书的内容收录了《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》
那么，《尚书》夏商、西周的人确实无缘见，但是关于尚书中的“四书”却能被当时的人看到。
这也是为何现代人热衷寻找虞朝的真相的原因，随着时代的发展，假如一千年之后，封建时代的故事只能见于书本，很多人肯定也会想，究竟有没有唐宋两朝之类的，我们距离那个时代太久了，只能通过考古或者那个时代之后的人们的典籍来了解那个时代。
3、左传
很多人都觉得左传听起来很古老，但是左传又被称为《春秋左氏传》，也就是说是左丘明为了解释孔子修订的《春秋》而专门编簒的一本书。
其实这不难理解，比如现代社会不是有很多红学家么，他们不也是一辈子都花在啃红楼梦身上，靠着红楼梦成为了闻名文学界的红学家！
而《左传》《公羊传》《谷梁传》又被称为“春秋三传”，所以说你现在知道董仲舒这个公羊派的人走的路的伟大了吧，罢黜百家，独尊儒术，儒家典籍家喻户晓，其他典籍只在小范围传播，当真致命！
4、山海经
你别看山海经比较神秘，讲的又是三头六臂啊，又是太阳处故国啊之类的，但是成书却在战国时期，你可以把它当成一部地质、地理典籍，也可以当成一部神话小说，甚至医药、历史等等。
至于山海经的故事，却并非全然是杜撰，只不过是随着时代的流传一步一步夸大而已！
这是源于古人的图腾崇拜和器官崇拜，你可以看到很多人首蛇身，腰间盘着蛇，手臂上挂着蛇等等的，还有就是三双眼睛、六条胳膊……
尧舜他们都需要说一个巨人踩了一个脚印，然后才有了他们；后续汉高祖还要斩白蛇，足以见得，古代人对于神话加强君权的需求其实是有的，将君王夸大到一定程度人们就不再认为皇帝得位不正了，而是真正地上天之子！
也就是说，可能在夏商周时期，民间流传过类似的故事，但是没有人把他们整理成册！
二、夏商周的人看什么书？
考虑到三个朝代将近跨度两千年，所以其实将他们分开来讲好一些。
据史实考证，目前最早的文字见于殷商晚期，叫甲骨文；最早的竹简见于周朝，叫简牍。
然而尚书有云：为殷先人，有册有典。
这个总不能是龟甲和兽骨编成的典籍和整理成册的东西吧？
所以商朝可能就有了竹简。
言归正传，我们来分别说说，夏商周各看什么书：
1、夏
据史传，易经除了周易，还有连山和归藏，按照某些人的说法，连山属夏，归藏属商，而周易属周！
关于连山和归藏最早见于周礼！
东汉学者恒谭说：连山八万言，归藏四千三百言，而周易不足五千字。
假如连山易真的出自夏朝，八万字，刻在龟甲和兽骨或者器皿上，这谁受得了啊？
要知道这是在汉代时期恒谭说的话，大家可以根据这个例子想一想，周易不足五千字，但是现在的周易足足两万四千一百零七字！
虽然不知道后边这个数据是怎么得出来的，原本+译本？
假如夏朝有连山易的话，夏朝的文化绝对不可能这么匮乏！
但是夏商之间没有出现明显的断代！
所以关于夏朝看什么书还需要史学家和考古学家继续考证！
目前见于《史记》和《尚书》的有《箫韶》、《甘誓》、《胤征》、《夏小正》
2、商
商朝的文化无疑是十分繁荣的，这点是毋庸置疑的！
秦始皇都“焚书”了，作为绝对正义的周王怎么可能还会留着商朝的反动典籍？
所以商朝的龟甲和兽骨很可能多数就地掩埋了，至于简牍呢，只能通过一些胆子大的人写的书籍来判断了！
本来还以为《竹书纪年》能够窥得门径，但是从竹书纪年里的《书》曰，就可以知道，这本书成书应该是晚于孔子所处的年代的，所以真实性上，略打折扣！
对于商朝的书籍，我们只能从太史公的书上找答案了！
那么商朝具体的书有什么呢？
《帝诰》、《汤征》、《女鸠》、《女房》、《汤誓》、《典宝》、《夏社》、《汤诰》、《咸有一德》、《明居》、《伊训》、《肆命》、《徂后》、《太甲训》、《沃丁》、《咸艾（yì义）》、《太戊》、《原命》、《仲丁》、《盘庚》、《高宗肜（róng）日》、《高宗之训》（这是太史公根据《尚书》和《诗经》整理的）
3、周
相比起夏商的难寻和真假难辨，周朝无疑是在宣传上进行了一次革新，比如周朝之后文人必看的《周易》。
我们来首先看看周朝武王对商王裁定的罪责！
王乃作太誓，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！
用白话说就是：一、听信妻妾的话；二、自绝于上天，违背日、月、北斗的运转规律；三、和兄弟关系不好；四、将俗乐引进朝堂，取悦妻妾！
从武王对商王的裁定可以看出，对于商朝的文化，周武王是完全和他相反的，也从这里我们可以得知，夏朝其实是有文化的，至少在音乐上做出了等级上的规定！
那么周朝都有什么书呢？
《周易》、《大诰》、《微子之命》、《归禾》、《嘉禾》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无佚》、《多方》、《周官》、《贿息慎之命》、《顾命》、《康诰》、《毕命》、《臩命》、《甫刑》、《颂》、《大雅》、《吕刑》、《周官》等等
最后两个很明显是诗经的根本之二，也就是说虽然诗经没在西周成书，但是春秋不也是东周列国么！