三年春王二月[1]，己巳，日有食之[2]。三月庚戌，天王崩[3]。夏四月辛卯，君氏卒[4]。秋，武氏子来求赙[5]。八月庚辰，宋公和卒[6]。冬十有[7]二月，齐侯，郑伯盟于石门[8]。癸未[9]，葬宋穆公。——————————[1]春王二月：指周（王）历二月。以周历纪事表示认同天下一统于周王室。[2]己巳，日有食之：己巳，初一；日有食之，日食（古时惯用语）。[3]庚戌，天王崩：庚戌，十二日；天王，特指周天子，此去世者是周平王。[4]辛卯，君氏卒：辛卯，二十四日；君氏，鲁隐公母亲（因非隐公父正妻，故只称君氏，不称名。‘氏’犹‘母氏’）。[5]武氏子来求赙（fù）：武氏，周大夫；子，儿子；求，索取；赙，助丧财物。[6]庚辰，宋公和卒：庚辰，十五日；宋公和，即宋穆公。[7]有（yòu）：同又，插在整数与零数之间。[8]齐侯，郑伯盟于石门：齐侯，指齐僖公；郑伯，指郑庄公；（侯、伯，指的是爵位，分五等，公侯伯子男）；石门，齐国地名。[9]癸未：二十日。
三年春，王三月壬戌[1]，平王崩，赴以[2]庚戌，故书之[3]。夏，君氏[4]卒。声子[5]也。不赴[6]于诸侯，不反哭于寝[7]，不祔于姑[8]，故不曰薨。不称夫人，故[9]不言葬，不书姓。为公故，曰“君氏”。——————————[1]壬戌：二十四日。[2]赴以：赴同‘讣’，讣告；以，相当‘而’，却。[3]书之：书，记载（于《春秋》）；之，代庚戌。[4]君氏：鲁隐公母亲（因非隐公父正妻，故只称君氏，不称名。‘氏’犹‘母氏’）。[5]声子：鲁隐公母亲名。[6]赴：赴同‘讣，报丧。[7]反哭于寝：（葬礼礼节）返哭于祖庙；反，返回；寝，祖庙后殿放祖宗衣冠处。[8]不祔（fù）于姑：（葬礼礼节）未与祖母合祭；祔，附祭（将死者灵牌放于祖庙与祖先一并祭祀）；姑，即祖姑，丈夫的祖母。[9]故：相当‘乃’，就。
郑武公、庄公为平王卿士[1]。王贰于虢[2]。郑伯怨[3]王。王曰“无之[4]”。故周、郑交质[5]。王子狐为质于郑[6]，郑公子忽[7]为质于周。王崩，周人将畀虢公政[8]。四月，郑祭足帅师取温之麦[9]。秋，又取成周之禾[10]。周、郑交恶。——————————[1]为平王卿士：为，是；卿士，周王朝的执政者，总管王朝政事。[2]王贰于虢（guó）：贰，两属（此指分权）；于，给；虢，诸侯国名。[3]怨：责怪。[4]无之：无，相当‘无有’，没有；之，无义（和谐语句）。[5]周郑交质：交，互相；质，以留人质担保。[6]王子狐为（wéi）质于郑：王子狐，周平王之子名狐；为，表被动（被）；质，质押；于，在。[7]郑公子忽：郑庄公太子名忽。[8]将畀（bì）虢公政；将，准备；畀，委派、托付；虢公，虢国君主；政，执政权。[9]祭（zhài）足帅师取温之麦：祭足，郑国大夫；取，夺取；温，周王城内小国。[10]成周之禾：成周，西周王朝的都城，今河南洛阳；禾，谷子。
君子曰：“信不由中[1]，质无益也[2]。明恕而行[3]，要之以礼[4]，虽[5]无有质，谁能间之[6]？苟有明信[7]，涧溪沼沚之毛[8]，苹蘩蕰藻之菜[9]，筐筥錡釜之器[10]，潢污行潦之水[11]，可荐[12]于鬼神，可羞[13]于王公，而况[14]君子结二国之信，行之以礼[15]，又焉[16]用质？《风》[17]有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也[18]。”——————————[1]信不由中：信，诚信；中，同‘衷’，内心。[2]也：助肯定语气（有时译成‘的’）。[3]行：行事（待人）。[4]明恕而行，要（yāo）之以礼：明恕，明察宽大；要，约束；之，表示定语后置；以，凭借。[5]虽：即使。[6]间之：间，离间；之，无义（和谐语句）。[7]苟有明信：苟，如果；明信，诚心诚意。[8]涧溪沼沚（zhǎozhǐ）之毛：涧溪沼沚，‘像涧溪沼沚一样’（名词做状语，以下三组词皆同）；涧，山间沟；溪，山中沟；沼，池塘；沚，水中小块陆地；毛，地上所生植物（此指草）。[9]苹蘩（píngfán）蕰藻（wēnzǎo）之菜：苹蘩，青蒿和白蒿（可食用）；蕰，蕰草；藻，水藻（以上四草均属水草，生于水中或水边）；菜，素菜、斋食。[10]筐筥（kuāngjǔ）錡（qí）釜之器：筐筥，小方筐和小园筐（盛食品用）；錡釜，有腿和没腿的锅；器，器具。[11]潢（huáng）污行潦（xínglǎo）之水：潢污，水坑和水洼；行，大路；潦，小路上积水（此指小路）；水，指积水。[12]荐：进献（供奉）。[13]羞：进献。[14]而况：而，又；况，何况。[15]礼：习惯形成的行为准则。[16]焉：哪里（怎么能）。[17]《风》有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，皆诗经篇名和篇目。[18]昭忠信也：昭，昭示、彰显；也，助肯定语气（有时译成‘的’）。
武氏子来求赙，王未葬[1]也。宋穆公疾，召大司马孔父而属[2]殇公焉[3]，曰：“先君舍与夷[4]而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵[5]，得保首领以没[6]，先君若问与夷，其将[7]何辞以对？请子奉之[8]，以主社稷[9]，寡人虽[10]死，亦无悔焉[11]。”对曰：“群臣愿奉冯也[12]。”公曰：“不可。先君以寡人为贤[13]，使主社稷，若弃德不让[14]，是废先君之举也[15]。岂曰能贤[16]？光昭先君之令德[17]，可不务乎[18]？吾子其无废先君之功[19]。”使公子冯出居于郑[20]。八月庚辰[21]，宋穆公卒。殇公即位。——————————[1]葬：下葬。[2]召大司马孔父（fǔ）而属：召，召见；而，并且；属，同‘嘱’，托付。[3]殇公焉：殇公，宋宣公之子，名与夷，宋穆公之侄；焉，兼词，相当‘于之’，于，给；之，代孔父。[4]先君舍与夷：先君，指宋宣公；舍，舍弃；与夷，宋穆公之侄。[5]若以大夫之灵：若，连词，然后；以，凭借（托）；灵，福分。[6]得保首领以没：得，能够（用在动词前）；首领，头和脖子；以，相当‘而’；没，终、死。[7]其将：其，当、可；将，用（介词）。[8]请子奉之：请，希望对方做某事；子，对男子美称，你；奉，拥立。[9]使主社稷：使，让（禅让）主，掌管；社稷，指国家；社，土神；稷，谷神。[10]虽：纵然。[11]无悔焉：悔，悔恨；焉，兼词，相当‘于之’，于先君。[12]愿奉冯（píng）也：愿，希望；奉，拥戴（拥立）；冯，宋穆公之子；也，助感叹语气。[13]以寡人为贤：以，同‘谓’，以为、说；为，有；贤，才能。[14]弃德不让：德，指先君禅让之德；让，禅让。[15]是废先君之举也：是，这；废，背弃、忘记；举，褒扬、抬举。[16]能贤：贤能的人（动词名词用法）。[17]光昭先君之令德：光昭，发扬光大；令德，美德。[18]可不务乎：可不，能不；务，同‘趣（cù）’赶快、立即着手（指‘从我做起’）；乎，语气词，…吗。[19]吾子其无废先君之功：吾子，你；其，当、可；无同‘勿’，不要；弃，弃之不顾；功，功德。[20]使公子冯出居于郑：使，命令；出居，迁居。[21]庚辰：初五。
君子曰：“宋宣公可谓知人矣[1]。立穆公，其子飨之[2]，命以义夫[3]。《商颂[4]》曰：‘殷受命咸宜[5]，百禄是荷[6]。’其是之谓乎！[7]”冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也[8]。庚戌[9]，郑伯之车偾于济[10]。——————————[1]矣：感叹语气，。。。了。[2]其子飨（xiǎng）之：其，代宋宣公；飨，同‘享’，享有国家；之，无义（和谐语句）。[3]命以义夫：命，宋宣公之政令（决定）；以，凭借；义，人间大义；夫，助感叹语气，。。。呀。[4]商颂：诗经篇名。[5]殷受命咸宜：受同‘授’，接受。[6]百禄是荷：是，所有；荷，承蒙。[7]其是之谓乎！：‘其。。。乎’句式‘大概。。。吧’；是，此（指君王应行大义）。[8]寻卢之盟也：寻，重温；卢，地名；盟，指‘旧盟’；也，表限制语气。。。罢了。[9]庚戌：十二月无庚戌，暂译‘某日’。[10]郑伯之车偾（fèn）于济：偾，翻车；济，济水（河流名）。
卫庄公娶于齐东宫得臣[1]之妹，曰庄姜，美而[2]无子，卫人所为赋《硕人》也[3]。又娶于[4]陈，曰厉妫[5]，生孝伯，早死。其娣[6]戴妫生桓公，庄姜以为[7]己子。——————————[1]东宫得臣：东宫乃太子所居，故东宫指太子，名得臣。[2]而：但、却。[3]所为（wèi）赋《硕人》也：所为，所以；赋，创作。[4]于：从。[5]厉妫（guī）。[6]娣（dì）：妹妹。（当时有妹妹陪嫁的习俗）[7]以为：‘以其为’的省略；以，把；为，当作。
公子州吁[1]，嬖人[2]之子也，有宠而好兵[3]，公弗禁，庄姜恶之[4]。石碏谏[5]曰：“臣闻爱子，教之以义方[6]，弗纳于邪[7]。骄、奢、淫、泆[8]，所自邪也[9]。四者之来[10]，宠禄过也[11]。将[12]立州吁，乃定之矣[13]，若犹未也[14]，阶之为祸[15]。夫[16]宠而不骄，骄而能降[17]，降而不憾[18]，憾而能眕[19]者鲜矣。且夫[20]贱妨贵，少陵长[21]，远间亲，新间旧[22]，小加大，淫破义[23]，所谓六逆[24]也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆[25]，所以速祸[26]也。君人者将祸是务去[27]，而[28]速之，无乃不可乎？[29]”弗听，其子厚与州吁游[30]，禁之[31]，不可。桓公立[32]，乃老[33]。——————————[1]州吁（yù）。[2]嬖(bì)人：身份卑下但受宠的姬妾。[3]有宠而好兵：有，多；而，但；好，喜好；兵，武事。[4]恶之：恶，讨厌；之，他。[5]石碏（què）谏：石碏，卫国大夫；谏，规劝。[6]教之以义方：之，他；以，连词（偏正关系无义）；义方，规范和道理（仪礼）。[7]弗纳于邪：纳，使进入；邪，邪恶。[8]泆：同‘逸’。[9]所自邪也：‘邪所自’的倒装句；自，由来；所自，来源。[10]四者之来：之，表宾语前置；来，生出（染上）。[11]宠禄过也：宠禄，给予宠幸和富贵（溺爱）；过，过度。[12]将：如果。[13]乃定之矣：乃，就；定，决定；之，这；矣，表将然‘…了’。[14]若犹未也：犹，还；未，不、没有；也，表停顿。[15]阶之为祸：阶梯，作为阶梯（意动用法）；之，连词；为，干。[16]夫：发语词（提起个人议论）。[17]降：贬抑、遏制。[18]憾：忌恨。[19]眕（zhěn）：抑制（忍耐）。[20]且夫：承上文，表进一步的语气。[21]贱妨贵，少陵长：妨，妨碍；陵，欺侮。[22]远间（jiàn）亲，新间（jiàn）旧：间，代替。[23]小加大，淫破义：小，指看着小、受轻视；加，强加；淫，贪婪；破，战胜；义，道理（天理）。[24]逆：逆反行为。[25]去顺效逆：去，抛弃；效，效法。[26]所以速祸：以，能够；所以，所字结构，能得到的东西（结果）（名词）；速，加速。[27]君人者将祸是务去：君人，以君的身份待人（意动用法）；将，就要；‘祸是务去’，‘务去是祸’的倒装句；务，致力；去，除去；是，凡是。[28]而：却。[29]无乃不可乎？：‘无乃…乎？’句式‘恐怕…吧[30]厚与州吁游：厚，石厚（大夫石碏之子）；游，交好。[31]之：无义（和谐语句）。[32]立：即位。[33]乃老：乃，就；老，退休。
日本浮世绘
译文春秋左传·隐公三年（公元前年）东隅注译（鲁隐公）三年春，周历二月初一，日食。三月十二日，（周平王）周天子崩。夏四月二十四日，（鲁）君母亲卒。秋，（周）武氏之子来（鲁）索取助丧物品。八月十五日，（宋穆公）宋公和卒。冬十二月，（齐僖公）齐侯、（郑庄公）郑伯在（齐）石门结盟。二十日，葬宋穆公。三年春，周历三月二十四日，（周）平王崩，讣告却写十二日，故《春秋》也记十二日。
夏，（鲁）君母亲卒，名为声子。未向诸侯报丧，未返哭于祖庙，未与祖母合祭。（三礼未行）故不称薨，不称夫人，也就不谈葬、不书姓氏。因是（隐鲁）公母亲，故称“君母氏”。郑武公、郑庄公是周平王的执政官员。（后）平王又分权给虢公。郑伯（郑武公、庄公）责怪王。王说：“没的事。”因而周、郑以留人质作为信用担保。王之子狐质押在郑，郑公子忽质押在周。王驾崩，周人想把行政全权托付给虢公。四月，郑国祭足领兵夺走（王城内）温国的麦子。秋天，又夺走成周的谷子。周、郑从此交恶。君子说：“守信不诚心，质押没作用。宽以待人，束之以礼，即使无质，谁能离间？如有诚意，山间、沟边、池中、陆地旁（不知名）的小草，青蒿、白蒿、蕰草、水藻类（难下咽）的野菜，方盆、园盘、大锅、小锅样（不起眼）的器具，大坑、小洼、大街、小巷里（讨人嫌）的积水，均可供奉鬼神、进献王公。又何况君子建立的是国间信用，按道德规范行事（即可），怎么能用人质呢？（诗经）《国风》有《采繁》、《采蘋》篇，《大雅》有《行苇》、《泂酌》篇，都是昭示忠信的。”（周大夫）武氏之子来（鲁）索取助丧物品。（此时）周平王尚未下葬。宋穆公病，召见大司马孔父，把（其侄与夷）殇公嘱托给他，说：“先君舍弃（其子）与夷而立寡人，寡人不敢忘。后托大夫们的福，寡人得保全尸而终，先君若问起与夷，寡人当何言以对？故希望你拥立与夷掌管社稷，（若能如此）寡人纵然死，也就无愧于先君了。”孔父回答说：“群臣希望拥立（您的儿子）冯啊！”公说：“不可，先君以为寡人贤能，禅让寡人掌管社稷。如弃先君禅让美德不行，那就辜负了先君的抬爱，怎能称上贤能呢？发扬光大先君美德，能不从我做起？你可不能弃先君功德不顾啊！”（接着就）令公子冯迁到郑国居住。八月初五，宋穆公死，（与夷）殇公即位。君子说：“宋宣公可谓知人善任啊。立（其弟）穆公、其子享有君位，（这些）决策都是出于人间大义呀。《诗经·商颂》说：‘殷王传位合道义，万福到来尽享用’，说的就是君王要行大义吧。”冬，齐、郑在（齐）石门结盟，是为重修卢地之盟旧好。某日，郑伯专车翻入济水。卫庄公娶齐国太子得臣之妹庄姜。庄姜漂亮但无子。卫人因此为其创作了《硕人》这首诗。后又从陈国娶厉妫，生孝伯，孝伯早亡。厉妫妹戴妫，生卫桓公，庄姜就把桓公当作自己的孩子抚养。卫公子州吁，卫庄公宠妾之子，多受宠爱且喜欢舞枪弄棒，庄公未加禁止。（但）庄姜讨厌他。大夫石碏劝庄公说：“臣听说父母爱子，都是教之仪礼，以免误入歧途。骄奢淫逸，是邪恶之源。染上这四种恶习，都是由于溺爱过度。如果准备立州吁，那就该定下来；如还不定，将会招致祸端。要说宠而不骄，骄而能贬，遭贬不恨，恨又能忍的人，罕见。明白点说，卑贱妨碍尊贵；年少欺凌年长；疏远替代亲近；新朋取代故友，看轻强行看重，人欲战胜天道，就是所谓行六逆。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，就是所谓行六顺。弃顺学逆，结果就是加快祸患到来。为人君者就该致力于凡祸必除，您却加速它的到来，恐怕不该吧！？庄公不听。石碏之子厚与州吁交好，石碏阻止，但不成。等到桓公即位，石碏也就告老还乡了。（东隅注译）主要参考文献：春秋左传杜注（清乾隆刊本）、春秋经传集解（晋杜预注金泽文库旧藏）、春秋左传正义、春秋谷梁传（谷梁赤撰）、春秋公羊传（公羊高撰）、春秋左传（明万历朱墨套印本）、新序（刘向撰）、春秋左传诂（中华书局）、春秋左传注（杨伯峻编著）、春秋谷梁传注疏、春秋公羊传注疏、词诠（杨树达著）、汉语大词典（上海辞书出版社）、古代汉语词典（商务印书馆国际有限公司）等。