陈苏镇：《《春秋》与“汉道”：两汉政治与政治文化研究》，北京：中华书局，年。阅读和笔记时间：年引言：汉代如何避免秦二世而亡成为理论探索重点。汉初，承秦制的法治传统作为主流，同时用黄老的无为之术缓解消极影响。但巩固统治仍面临威胁，由此背景下，儒家兴起，分为两个阵营。“以德化民”，“以礼为治”。汉武帝后连个阵营先后登上政治舞台，对朝廷政策施加影响。汉武帝继承汉初的法治政治，同时尊《公羊》家，创造了“霸王道杂之”的政策模式，巩固汉朝统治。汉道，即为汉朝治国治天下之道。如何认识和确定汉道，是汉朝统治者思考了四百余年的问题。春秋，孔子修改过的史书，其中包含孔子对当时种种行为的批判，也隐含着为后世天子制定的拨乱反正之法。《春秋》学是汉代统治者确定汉道的重要理论依据。汉代儒家经典中，《春秋》占据特殊地位，经典中的经典。春秋三传的兴衰和朝廷政策变化相关。鲁惟一：西汉政治舞台上两大对立派别现世派：革新派：学术政治现世派今文家，《公羊》家继承秦朝传统，强调国家对人力物理的控制和利用，强调君权至高无上和官吏奉公守法。革新派古文家，《榖梁》家继承周代传统，崇拜天，相信灾异，反对对百姓的过度控制，强调皇帝的表率作用。公羊——榖梁——左传两汉政治和学术思想的三个阶段西汉时期春秋三传的相继兴起和当时的政治具有一定的联系。本书：从政治史和政治思想史两方面入手，对汉政的形成和变迁进行探讨，所
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