管仲名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为法家先驱、圣人之师、华夏文明的保护者、华夏第一相。为什么这么伟大的人物，孟子却看不上呢？笔者从以下几个方面进行分析：
1.孟子是个自视甚高自信心爆棚的人，在他的眼里，除了孔子，就没有第二个人！孟子是儒家学派的第二号人物，在他没有成为第二号人物之前，他的内心深处是想做孔子那样的圣人的。所以他说，自己出生在距离孔子不远的地方，孔子成为儒家的圣人，自己也要成为那样的人。不仅如此，孟子还有平治天下的野心，他想通过自己的思想的变现，来实现他的王道理想。所以，在孟子看来，他的第一偶像就是孔子，因为，自生民以来，无有超过孔子的人，孔子就是中国文化的集大成者，所以，孟子说，乃所愿，则学孔子也。因此，孟子认为，孔子第一，他第二，其他人都不值得崇拜！管仲纵然是有伟大的功绩，但孟子仍然没有把他放在眼里！
2.孟子很有个性，孟子以滔滔雄辩著称。他的游说各国的历程，其实就是骂人的过程。在鲁国，他骂自己的学生没有提前到宾馆来见他，在齐国，他和淳于髡辩论，把淳于髡辩驳的体无完肤，在魏国，他骂了梁惠王不仁，骂梁惠王的儿子梁襄王不像人君，他骂农家学派，骂墨家学派是禽兽，骂杨朱是无君，反正孟子就是骂。对于管仲，孟子还是客气一点，没有骂，就是对他的成绩表示鄙视看不起，这已经算是很不错的态度了。毕竟他的偶像孔子，还是很崇拜管仲的。孔子曾经说过，要是没有管仲，那么我们到现在都还是野蛮人。
3.孟子到底哪儿来的自信，非要看不起管仲呢？让我们先来看看这一段原文：
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰；‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’”
曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王，由反手也。”
.........
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
这一段比较长，我们就不再翻译了。大致的意思是说，孟子认为，管仲的成绩的取得很容易，因为那时候齐国很强大，管仲又执政好多年，所以取得这样的成绩。言下之意就是，要是让我去治理，我会很快就能把齐国推向王道之路，实现王道梦想。这一点，在孟子的文章中，经常会出现。说齐国是个大国，比较容易推行仁政，实现王道。这可能就是酸葡萄的效应吧！
4.孟子看不起管仲的真正原因在于二者的政治主张是完全不同的。管仲是法家任务的代表，他所有的措施，都围绕富国强兵、争霸天下的中心任务来进行的。他辅佐了齐桓公称霸，成为春秋时期最强大的国家。而孟子，是最为反对霸道的。他一生最大的理想是反对霸道，推行王道。所以，纵然管仲取得了天大的成绩，孟子也不会对管仲有好评，因为，他们的价值观完全不同！