故事七：鲁隐公之死·姓氏之说
鲁惠公死时，适子公子允年幼，庶子公子息姑（《史记》名息）摄政。转眼间，公子息姑摄政过了十年，太子允已是弱冠，到了该即位的年龄。鲁公息姑是乐意把君位还给允呢？还是继续占据君位呢？按照礼制，息姑应该及时把君位让出来，可鲁公息姑却没有明显让位的迹象。朝庭中有人不安了，“一朝君主一朝臣”嘛，“先入为主”，世情如此。
鲁隐公十一年，羽父请示隐公，由他去把太子允杀掉，事成后让他出任太宰。隐公告诉他：“我之所以摄行国政，是因为允当时年纪太小。现在他也长大了，我即将把权柄（君位）交给他。你不知道，我已经安排人在菟裘建筑居室，我到那里去养老。”羽父见隐公不留恋君位，太子允继位势在必行；如果允即君位，必然不会饶恕要杀死他的人。羽父心里恐惧，抢先到太子允那里告状，说自己对说隐公，要他尽快交出君位，隐公不肯让位。羽父请求杀死隐公。允不了登上鲁君之位，同意让羽父去杀死待自己很好的、实际意义上的国君哥哥。
在惠公时代，公子息姑领兵与郑国人作战，鲁军败，郑国人俘获了息姑，囚禁在尹氏家里。息姑给尹氏行贿，息姑与尹氏共同往钟地祭祀那里的神主，祈求保护。之后，息姑带着尹氏一起回到鲁国。隐公摄政后给尹氏封地，并且在尹氏封地立钟巫神主。隐公十一年十一月，隐公到尹氏去祭拜钟巫。古代祭神之前要斋戒，隐公在社圃斋戒，期间住寪氏的旅馆里。十一月壬辰日（农历九月初六），羽父派刺客把隐公杀死在寪氏，然后即刻立太子允为鲁君，史称鲁桓公。桓公即位后，命羽父讨逆，做个样子以塞众人之口。羽父派兵进攻寪氏，双方都死了人。《春秋》中没有埋葬隐公的记录。
[胡宗高：这里有几个疑点。一是翬羽父在公族里是什么身份？既然称“父”，可以肯定是公族中的近亲，可能是孝公的儿子或惠公的儿子，正常情况下应该称公子，由于羽父弒君，《春秋经》及《左传》耻于说出他的身世，怕辱没他的先人，称“翬”、“羽父”而不言公子是对他的贬低（见《春秋公羊传》）。二是“寪氏”出自何处？《左传》中没有记载，《公羊》、《谷梁》也没说，疑即尹氏，因为隐公是去祭钟巫的，立钟巫神主与尹氏有关。这里又牵出另一个问题，尹氏可能是鲁国的前大夫，因罪逃到郑国，郑国给他一片封地，这种情况在春秋时代常有发生。郑国俘获鲁国的公子，对郑国、鲁国来说都是个麻烦事。可能郑国有意把公子息姑囚禁在尹氏，让尹氏想办法使息姑逃走，解决郑、鲁国的麻烦。三是《春秋》为什么不言隐公之葬？《公羊传》与《谷梁传》都说孔子把翬弒君这段丑事隐去，不想让后世人知道。]
接下来再说说羽父。
隐公四年秋季，宋、陈、蔡、卫四个诸侯国打算讨伐郑国。由于郑国的实力较强，四国担心敌不过郑，于是宋君就派人来鲁国请求出兵相助，隐公不想参与这场由卫州吁挑起的战争，便婉言拒绝了。宋国使者转而找掌管军权的羽父，羽父想以军功来提高自己在诸侯国的影响力，所以他到隐公那里去请示出兵，隐公还是不同意，羽父两次三番的说情，鲁君默认了。这场战争中，郑国的步兵被诸侯联军打败，联军收获了郑国的稻子才散去。
隐公八年，司空无骇死，羽父请示鲁隐公给无骇谥号和别立宗族。无骇是公子展的孙，公子展是鲁孝公之子，隐公是孝公的孙，论辈分，无骇是隐公的侄。謚与族的事是由司徒管的，羽父绕开司徒，直接上奏国君。隐公见司马羽父既然提出来了，便问司徒众仲。众仲回答说：“天子要对立榜样，他们以自己出生的情况来命名姓氏。比如夏先人因吞下薏米而生，所以就以苡为姓；商代先人吞下活活的燕子而怀孕生子，所以就以子为姓；周先人因脚踩到巨人的足迹而怀孕，生下的孩子就以姬为姓。孩子生下后，父亲祭祀神主以报答神的恩赐，并在神面前封给孩子一片土地，孩子长大结婚生子，再别立宗族，别立的宗族叫氏。诸侯的做法是，公的同母兄弟以长幼为氏，这是为了保证适长制不会错乱，比如伯、仲、叔、季等；庶公子就用父亲为他起的字为氏，这是为了把公族与其族羣区别开来，比如鲁国的臧氏。那些官员世代有功的，就以官名为姓氏。还有，大夫有封邑，他的德为人民称道，就以所封邑名称为姓氏。”于是鲁隐公就把无骇这一族命名为展氏。公孙无骇的后人以“展”为自己的姓氏。
隐公十年，鲁隐公在老桃会见齐侯、郑伯，二月二十五日，三国在邓地盟誓，确定讨伐宋国的日期。这年夏天的五月份，羽父赶在隐公前面去与齐侯、郑伯相会，合兵攻宋。
[鲁隐公是仁人君子，至死都不会想到，世上竟羽父这样的恶人。]