无意间，扫了一眼北京卫视的排播表，发现“午茶剧场”今天开始，将采用四集连播的模式，再度播放20集的平民生活剧《贫嘴张大民的幸福生活》。
时间过得可真快啊！
转眼间，二十多年的时光倏忽而过，梁冠华也成了一个笑眯眯的“老头”，而在我的脑海中，则浮现出了另一个人的名字，那就是这部剧的导演沈好放。
年，央视版的《三国演义》在拍摄期间，曾发生过一件趣事：
当时由于拍摄条件艰苦，饰演刘关张三兄弟的孙彦军、陆树铭和李靖飞，一起跑到附近老乡的地里偷刚刚长成的玉米吃，谁知，被老乡发现了。
结果，二弟和三弟跑路的速度快得飞起，只有大哥留在原地，当场被村民们“擒获”。
“塑料兄弟情”无外乎如此。
开个玩笑。
当94版《三国演义》在电视台播出之后，迅速引起了巨大的反响，于是央视决定再接再厉，继续启用原班人马，进行另一部历史剧的拍摄，这部剧的名字叫做《东周列国》。
该剧改编自明末小说家冯梦龙的《东周列国志》。
从原著来说，该书经冯梦龙和蔡元放两人之手，前后历时接近百年才宣告完成，其在民间的知名度，是远不如罗贯中的《三国演义》的。
但是从其展现的历史时间跨度，以及历史事件、人物的复杂性来讲，它是要优于《三国演义》的，这也注定了其拍摄的难度，比之《三国演义》，还要更大一些。
这次，担任87版《红楼梦》和94版《三国演义》的总导演王扶林，并没有参与其中，而是由和王扶林联合执导了《三国演义》的沈好放，亲自操刀。
正是在他的手上，完成了这部国产历史剧中最被低估的作品——《东周列国春秋篇》，该剧至今稳定在了9.3的高分，足见在经过时间的磨砺之后，观众对于该剧的喜爱。
每每谈到历史正剧，许多朋友总是会进入一种误区，那就是，必须和史书记载得严丝合缝，不能有一丝虚构的成分，假如参照这样的标准，那么只有马跃版的《贞观之治》，算得上半部，其余的，就只能从历史纪录片中去寻找了。
以《雍正王朝》为例。
这部剧和陈道明主演的《康熙王朝》，以及焦晃老爷子主演的《乾隆王朝》一道，都是改编自二月河的历史小说“清代三部曲”系列。
既然是历史小说，为了兼顾可看性，自然存在大量的虚构成分。
再以《大明王朝》为例，该剧的内容来自于编剧刘和平的原创剧本，其中如“改稻为桑”等事件，均是来自于作者的虚构。
因此，只要遵循“大事不虚，小事不拘”的原则，就可以说是历史正剧。
但是，作为历史小说，《东周列国志》是有着“先天缺陷”的。
这部小说从周幽王烽火戏诸侯，被犬戎灭国讲起，总计讲述了整个东周时期数百年的风云历史，和《三国演义》一样，出场人物众多，但是由于时间跨度过大，没有一条贯穿始终的主线，因此，在平衡历史多元视角和观点方面，需要慎之又慎。
这也正是该剧的三位编剧欧阳逸冰、郭启宏、王培公真正“封神”的原因。
老实说，在看完《东周列国春秋篇》的第一集的时候，我就已经惊讶到长大了嘴巴。
剧集一开始，就是一段字幕介绍。
有很多朋友可能会有疑问，这部严谨的历史剧为什么会用这么长的字幕，这是因为之前沈好放导演最初决定拍摄的版本，是50集。
但限于当初的政策要求，最终“忍痛割爱”，删掉了许多内容，只保留了30集的版本。
大量的字幕介绍，是不得已而为之。
公元前年，第十一代周王静突然暴毙，长于深宫、性格乖张的太子宫湦，在前王恐怖神秘的丧葬大礼中开始了混乱的统治。
他，就是历史上有名的周幽王。
一位青年男子，也就是后来的周幽王，他半裸身体坐在浴池旁，却迟迟不肯入内洗浴，侍女宽慰他说：“这都是伺候先王的寺人”。
结果，他更是抗拒：
“他们刚给死人洗过身体，我不洗！”
好说歹说之下，未来的周幽王终于沐浴更衣，赶忙去参加先王盛大的葬礼。
三位红色的巫祝，跳着诡异莫测的舞蹈，全身裹素的士兵们，将巨大的墓室围了起来，两列身穿黑衣黑袍的人沿着坡道顺序进入墓室的底部，他们的头部也被套上了黑色的全包裹头罩，只露出一双双看不出什么表情的眼睛。
说不出来的吊诡。
一群披麻戴孝的人，护送着载着巨大灵柩的车辆，进入了已经只剩一个出口的墓室。
他们，只是需要陪葬的那批人中的一部分。
按照周礼规定，天子下葬，列九鼎八簋，墓道四，车乘九，杀殉葬的奴隶超过百人，包括近臣、妃子也要陪葬，这意味着，天子到了阴间，还是天子，奴隶到了阴间，还是奴隶，阶层是不变的，礼制是永恒的。
然而，沉重的棺椁，能阻止腐朽的侵蚀吗？
那厚厚的黄土，真能抵挡生命的抗争吗？
墓室的第二层，数十位殉葬的人站在那里，任由黄土一抔抔落在身上，一旁的战车，也寂静无声，在沉重阴肃的氛围之下，一位身穿红衣的稚子自对面山坡而来，哼唱着“月将升，日将落”的歌谣。
谁也不知道，他是谁，从哪里来，又要到哪里去。
一匹殉葬的黑色战马，挣扎着从地底钻出，然后快速奔向远方，四蹄翻飞，带起了一路的尘土，很快，就像一朵黑云，消失在天际线的另一边。
写实的画风，古朴的衣着，吊诡的颜色，凝重的氛围，以及恰到好处的配乐，让观众们仿佛身临其境，仿佛正在现场见证一场周天子的葬礼。
它足够庄重，也足够繁琐、冗长。
当然，它也足够残忍。
在《东周列国志春秋篇》中，通篇都是这样代表先秦时期拙朴的质感，从器物、宫殿，再到天子、诸侯、大臣和妃子们的穿着，因此，许多人认为该剧更像是一部纪录片。
我并不能同意。
这部《春秋篇》，总计三十集的长度，讲述了春秋时期三十个完整的，具有代表性的故事，比如烽火戏诸侯、黄泉认母、专诸刺王僚等等。
出场人物够多，时间跨度也够长，那么它相对于其他历史剧，仅仅只有极为贴近先秦时期的画风可以夸赞吗？
当然不是。
仅仅只有这些，还远远称不上是一部历史巨制。
在该剧中，导演和编剧们用精炼凝重的语言，在《东周列国志》小说话本故事的基础之上，结合《史记》中的记载加以矫正，然后用马克思主义唯物史观，讲述了三十个头尾相顾的故事，也塑造出了一个个性格鲜明的春秋历史人物。
更绝的是第一集《骊山烽火》的结尾。
周幽王为了博美人褒姒一笑，不惜数次用点燃烽火的方式戏弄各路诸侯，当犬戎攻来的时候，再也无人来救，最终周幽王在骊山被杀死。
身着黑衣，肤若凝脂的褒姒，蜷卧在周幽王的尸体旁边。
在她苍白的脸上，渐渐氲开帝国落日传来的挽歌。
根据史书记载，褒姒被犬戎掳走之后，下落不明，而《春秋篇》对此做了处理，是注定要记载在中国电视剧史上的一幕：褒姒被士兵们追逐，她身穿黑衣在旷野之上奔跑跳跃，身体逐渐轻盈如一片黑云，但仔细观瞧，更像是那匹周天子葬礼之上跃地而出的黑马。
性格乖张的周幽王，黑衣不笑的褒姒，跃地而出的黑马，红衣稚子谶言般的歌谣，都将这部历史巨制推向了艺术和史实结合的巅峰。
过去三十年，在我心里，它就是最好的历史剧。