前言
《老子》曰：域中有四大，曰天大地大道大王亦大。《周易》曰：天尊地卑，乾坤定矣；卑高已陈，贵贱位矣。宇宙间万事万物皆遵循一定之规而运行，人亦不例外，故儒学生焉！
儒者，人之所需也。儒学者，乃专为维持人类社会的运行而制定出的一套学问。儒教者，专为解析传播儒学的教育。圣人不言，所过者化所存者神，上下与天地同流。
真正的中华文化自炎黄至于今五千余载，从伏羲至于今七千余载，再上朔至天皇氏地皇氏人皇氏各各十万八千载。惜黄帝以前无史料记载，远古祖先文明遂成传说。
华夏人文共祖黄帝传说据司马迁《史记》载：黄帝之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征，故黄帝习用干戈以征不享。诸侯咸来宾从归附黄帝，黄帝于是一统华夏而享有四海之内。
自这短短数语，咱们已知黄帝之前必然有强盛的王朝，只是史籍无载焉！咱们是伏羲子孙，诚不能因史册无载即自我阉割历史，将华夏千世万世的灿烂文明抛却。这实是华奸之作为呀！
透过史书的文字缝隙，窥见祖先的荣光
《易》曰：伏羲氏治天下，仰观俯察，作八卦通神明之德类万物之情。神农氏治天下，教民稼穑利用水火，通商贸易。黄帝、尧、舜治天下，舟楫牛马以利天下，然后垂拱而天下治。
祭天地，祀山川鬼神，慎终追远而民德归厚矣！于是君臣有礼、夫妇有别、长幼有序、朋友有信、父子有亲、尊卑有定。这即是华夏人类社会的总纲处世总则，于是儒学生焉！
炎帝塑像儒家经典《尚书》乃上古帝王之书
单论上古《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，自先师孔子屑夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要以来已然不传，咱亦不提了。更甭说比这些书更久远，连名字都已然泯灭的书籍。
今咱四川成都李小龙姑且论说先师孔子整理，经秦火而流传的《尚书》。开篇《尧典》篇即言，尧帝聪明文思光宅天下，允恭克让而光被四表。这美德如何？仁义礼智信也！此即儒家美德呀！其后《舜典》、《大禹谟》、《夏书》、《商书》、《周书》无一不是在演绎述说着＂人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，无稽之言毋听弗询之谋毋用＂的圣王心法。
儒家经典《诗经》言尽世间百态
诗言志，歌咏言，风以动之教以化之。经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗，莫过于《诗经》。一人之事系一人之本，言天下之事形四方之风，美盛德之形容以其成功而告于神明。
十五《国风》篇言尽天下庶民之民生，风情万种；《小雅》士大夫操劳国事，忠诚志士之心跃然纸上；《大雅》朝堂君王心忧国事，贤臣良谋永载青史；《周颂》《鲁颂》《商颂》，圣皇功绩可歌可泣。赋比兴之法始终贯穿。
儒家经典《三礼》赫赫威仪昭示天下
《三礼》者有《周礼》《仪礼》《礼记》三部著作，三百礼仪三千威仪俱在其中矣！凡衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶、祭祀、朝觐、外交、军旅、田役、狱讼等，事无巨细，皆有一定之规一定之法。
儒家经典《春秋三传》述尽微言大义
先师孔子呕心沥血整定《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》，以天子诸侯间的逸事典故垂范千世万世之子孙，褒贬善恶弘扬正气。尽己之心之为忠，推己及人之为恕。
儒学经典《孝经》，孝悌之至通于神明光于四海无所不通
先王以孝治天下，民族和睦上下无怨。扬名声显父母，君子言思可道行思可乐德义可尊作事可法容止可观进退可度，祭思敬丧思哀，当不义则争之，事上尽忠将顺其美匡救其恶。
儒学经典《尔雅》，古之《新华辞典》也
昔者周公之忧千世万世后，莘莘学子不能懂儒教经典，遂将古经之字词分门别类以注释。
总共分：《释诂》篇，《释言》篇，《释训》篇，《释亲》篇，《释宫》篇，《释器》篇，《释乐》篇，《释天》篇，《释地》篇，《释丘》篇，《释山》篇，《释水》篇，《释草》篇，《释木》篇，《释虫》篇，《释鱼》篇，《释鸟》篇，《释兽》篇，《释畜》篇。
圣人之用心可谓广矣大矣，然今之肤浅之徒不知先圣之用心良苦也。
儒学经典《论语》
《论语》者，凡二十篇，有《学而篇》、《为政篇》、《八佾篇》、《里仁篇》、《公冶长篇》、《雍也篇》、《述而篇》、《泰伯篇》、《子罕篇》、《乡党篇》、《先进篇》、《颜渊篇》、《子路篇》、《宪问篇》、《卫灵公篇》、《季氏篇》、《阳货篇》、《微子篇》、《子张篇》、《尧曰篇》，共计二十篇。
《论语》二十篇，皆记孔子及其弟子之善言善行也。于养性、修身、齐家、治国、平天下无所不包无所不谈，圣人以言行化下垂范后昆。“半部《论语》可治天下”，岂虚言哉？
古籍儒学经典《孟子》
挺冠世之才，秉周孔之志，去邪立正，高行严辞。导王化之教，开圣人之道，辞简而旨渊。孰有过于《孟子》乎？
孟子谈治国修身齐家平天下：以义治国百姓丰衣足食，以不忍之心行不忍之政，与民同乐，畏天保民，行仁政，养浩然之气而不动心，尊贤使能俊杰在位，天时地利人和，从民力而劳之，居天下广居立天下正位行天下大道，富贵不淫贫贱不移威武不屈，无规矩不成方圆，以仁存心以礼存心，仁者爱人礼者敬人，舜贤而大化天下，君子正衣冠尊瞻视舍生取义，怀仁义以事君父兄，能受大任者必受天磨，好善忘势尊德乐义，鸡鸣即起孳孳为善，言近旨远守约施博，修身而天下平。
孔仁孟义，孔子一个仁字，孟子便生发出无数个义之道来。
总结
自秦始皇至诸葛亮至乾隆皇帝，在百家姓姓氏中，国宝级文物诸如对联等，很多南昌的民国才女尤其擅长之。
书法特别是楷书中讲究中庸讲究中和，中者天下之达道也，和者天下之大本也。至中和，天地位焉万物育焉！天地间万事万物皆一理也，皆遵循一定之规。
故皆顺其自然之规，尽性命之理，而通达生命之本源。
故古之善书者，亦是大儒家大学者二者休戚相关。字内功夫字外求，读书明志行义达道。聚天地灵气承圣贤教化，外求诸物内求诸己，明心静性而后通达神明之道。
四川成都李小龙书法四川成都李小龙先生，如斯言也如斯行也。数十载朝于斯夕于斯，颠沛必于是造次必于是，潜心研修儒学书法武术，终成不朽之功声名远播福禄来求。
此文言简意赅，区区两千余字道尽儒学真谛，实乃求学进贤之士之良师益友！盼诸君点赞、