春秋时期，混乱初现，有明君贤臣，也有很多杰出女性，立言立行立德，有见识、有思想，用言语、行动和德行诠释女性魅力，记于青史，流于后世，这里选取了春秋时期有作为的十大杰出女性，可能有的人我们还不熟，大家一起来看看有哪些吧（按时间排序）。
1、雍姬—年前完美解答了落水难题
雍姬是祭足的女儿，雍纠的夫人。祭足势力坐大，郑厉公于是就与雍纠合谋想杀掉他。雍姬察觉到了丈夫的异常，雍纠如实相告。雍姬也很纠结，在丈夫和老父亲之间，一时无法抉择，就去询问她的母亲—祭足的夫人，她的母亲很直接爽快的说：“是个男人就可以做老公，但老父亲只有一个，怎么可以相提并论呢？”
雍姬被后世称为“孝女”，也说明春秋时期，宗族观念深入人心。
左传·桓公十五年：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”2、文姜—爱护儿子的好母亲
文姜，齐僖公之女，齐襄公异母妹，鲁桓公的夫人，鲁庄公之母。关于她的所作作为，有毁有誉，作为一名母亲这方面，她还是非常出色的。
公元前年，鲁庄公即位，年仅13岁，史载鲁庄公的母亲文姜多次接触时任齐国国君齐襄公（按礼国君夫人地位尊贵，不能随便活动，但文姜与异母兄弟齐襄公关系太好），为鲁庄公保持了强大的外援，为年轻的鲁庄公巩固了国内地位。下一任齐国国君齐桓公称霸期间（尤其是鲁庄公开始站队错误），文姜始终斡旋，作为鲁国和齐国之间的纽带，发挥着巨大的作用，保证了鲁国的生存发展，跟随齐国在征伐中屡屡得胜，获利颇丰。
3、宋桓夫人—爱祖国，用行动来诠释
宋桓夫人，卫国朝歌(今河南省鹤壁市)人，卫宣公庶子卫昭伯之女，卫懿公的妹妹，宋国宋桓公夫人。
公元前年，卫懿公玩鸟亡国，国都被狄人攻破，仅人逃出，前有黄河，后有追兵，眼看就要被一锅端彻底凉凉了，得亏宋桓夫人的老公宋桓公及时带队救过来了，半夜渡过黄河，才躲过一大劫，逃到南岸的漕邑(今河南省安阳市滑县)驻扎。
左传·闵公二年生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。4、许穆夫人—爱祖国，用诗歌来感化
许穆夫人，卫国朝歌(今河南省鹤壁市)人，卫宣公庶子卫昭伯之女，卫懿公的妹妹，许国许穆公夫人。许穆夫人不仅是中国文学史上见于记载的第一位爱国女诗人，也是世界文学史最早的爱国女诗人。
许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，义正词严地斥责道：“既不我嘉，不能旋反；视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济；视尔不臧，我思不閟。”《载驰》一诗就不全文放上了，有兴趣的可以上网搜搜，感人肺腑，有大义，有担忧，有思念，也有愤怒，这首诗后来录进了《诗经鄘风》里，她成为中国历史上第一个杰出的爱国女诗人。可能这首诗歌传到齐国感化了齐桓公，齐桓公派公子无亏带队到漕邑保护支援卫国重建。
朱熹《诗集传》“许穆夫人闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意。”左传·闵公二年许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。5、蔡姬—可爱活泼、敢爱敢恨的女子
蔡姬，蔡穆侯之妹，公元前年之前为齐国齐桓公的夫人，有一天，蔡姬和齐桓公在湖上泛舟，蔡姬作为南方姑娘，见了水就顽皮起来，向齐桓公泼水，一阵玩闹，船猛烈摇晃起来，齐桓公害怕，制止她，而蔡姬性格活泼好玩，便故意让船摇晃得更剧烈一点。齐桓公吓得紧紧抓住船帮，脸色煞白。上岸之后十分恼怒，决定将蔡姬退回蔡国。
翌日，齐桓公派人把蔡姬送回了蔡国。蔡姬觉得自己没犯什么大错却遭遣返，蔡穆侯见妹妹嫁去齐国后被这样被撵回来，让妹妹改嫁了。
齐桓公原本只要蔡姬回家反省，并无休妻之意，蔡穆侯让蔡姬改嫁令齐桓公十分恼火。于是带领联军讨伐蔡国，蔡国败退。
左传僖公三年：齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公，公惧，变色，禁之不可，公怒，归之，未绝之也，蔡人嫁之。左传僖公四年：四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。6、秦穆姬—爱母国，选择原谅那个渣男
穆姬，晋献公之女，秦穆公夫人，晋惠公、晋文公的异母姐姐，不忘初心为母国贡献着爱和能量。
晋惠公回国继承君位的时候，秦穆姬嘱托他照顾晋国故太子申生的夫人贾君，并且希望把晋国的公子们都接回国内，打破晋国无群公子的状态，好强化公室力量。但是晋惠公却一项都没有做到，这人虽然如此渣，穆姬还是选择原谅了他，看在母国的份上，还是要拉他一把。
公元前年，韩原之战晋惠公战败被抓，秦穆公和群臣本想把他献俘于祖庙，秦穆姬领着太子罃、儿子弘和女儿简璧登上高台，踩着柴草。她派遣使者捧着遭丧所着丧服前去迎接秦穆公，说：“上天降下灾祸，让我两国国君不是用礼品相见而是兴动甲兵。如果晋国国君早晨进入国都，那么我就晚上自焚；晚上进入，那么我就早晨自焚。请夫君裁夺。”于是秦穆公只好作罢，并且，秦穆姬一直在其中积极协调救弟。
左传·僖公十五年晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：「尽纳群公子。」晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。穆姬闻晋侯将至，以大子荦、弘与女简、璧登台而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰：「上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。」乃舍诸灵台。7、齐姜—孙尚香的原型，深明大义，当机立断
齐姜，齐桓公之宗女，晋文公的夫人，是有位有胆有识的夫人。烈女传中称赞她：“公正果断，言行不怠，劝勉晋文，返回无疑。公子不听，强与谋议，醉而载之，卒成霸基。”
没有翟国的清苦和路途饥寒，重耳在繁华的齐国悠然自得，声色犬马，志向消磨。他的从臣赵衰、狐偃等人商议把他拐走，不慎被采桑女听到并告诉了齐姜。齐姜秘密处死了这位倒霉的采桑女，并劝说重耳当有大丈夫四方之志，重耳不听。最后齐姜与赵衰等人密谋，灌醉重耳，打包带走。这一剧情后来被三国演义采纳改编了。。。
烈女传·晋文齐姜齐姜，齐桓公之宗女，晋文公之夫人也。初文公…适齐，齐桓公以宗女妻之，遇之甚善，有马二十乘，将死于齐，曰：“人生安乐而已，谁知其它。”子犯知文公之安齐也，欲行而患之，与从者谋于桑下，蚕妾在焉。妾告姜氏，姜杀之，而言于公子…公子不听。姜与舅犯谋，醉，载之以行，酒醒，公子以戈逐舅犯曰：“若事有济则可，无所济，吾食舅氏之肉岂有餍哉！”遂行，过曹宋郑楚而入秦。颂曰：齐姜公正，言行不怠，劝勉晋文，反国无疑，公子不听，姜与犯谋，醉而载之，卒成霸基。8、赵姬—选能不选贵，选贤不选亲
赵姬，晋文公之女，赵成子赵衰之妻，为赵衰生下三子：赵同、赵括、赵婴齐。她是当代国君的女儿，身份尊贵，却愿意主动把正妻的位置让给狄国的叔隗，更难能可贵的是，在讲究身份地位、论资排辈的环境里，就算她为赵衰生下三个儿子，却选能不选贵，选贤不选亲，执意立有才干的赵盾为赵氏嫡子，让自己的三个儿子当小宗，让叔隗所生的赵盾这一支当大宗，在春秋那个讲阶级观念的年代着实不易。
刘向：“赵衰姬氏，制行分明，身虽尊贵，不妒偏房，躬事叔隗，子盾为嗣，君子美之，厥行孔备。”9、定姜—远见卓识、明辨是非、善于言辞的女性
定姜，卫定公的夫人，卫献公嫡母。
卫定公执政时十分讨厌孙林父，后来孙林父逃去了晋国，晋国国君派郤犨为使者请求让孙林父回国。卫定公想要拒绝，定姜却劝说：“孙林父是先王同姓大臣的后代啊。像晋国那样的大国又为他来请求，如果国君您不允许的话，我们可能会亡国的。您虽然讨厌他，但是不会比担负亡国的风险更加厉害吧？国君应该忍耐一下。这样做既使百姓安定又宽恕了同姓的大臣，不也很好吗？”于是卫定公让孙林父回国。有道德的人认为定姜能够很有远见地看到将来可能发生的灾祸。
卫鱄是卫献公的弟弟子鲜，为人十分贤明，定姜曾想立他为卫国的国君，但没有成功。卫定公去世之后，卫献公卫衎即位。卫献公在服丧期间举止轻慢，定姜见他没有忧伤的神情，于是拒绝饮食，并感叹的说：“老天想要使卫国败亡，一定会先迫害善良的人！为什么不让鱄来主持卫国的社稷啊！”卫国的大夫们听到了之后都很害怕。孙文子因此不敢将他保存的宝物留在卫国。
郑国的皇耳率领军队入侵卫国，孙文子占卜的结果是可以追击对方，将结果呈献给定姜说：“占卜得到的征兆像山林那样，如果有人出征就会失败。”定姜说：“出征的人失败，对我们抵御入侵的人来说是好消息啊。大夫您去谋划吧。”卫国人在打败郑国人之后追击，在犬丘抓到皇耳。
后来，卫献公凶暴残虐，怠慢定姜，被国人驱逐，逃亡前他派遣祭司向先君祷告，而且向宗庙辩解自己无罪。定姜说：“国君有罪，怎么可以祷告说无罪呢？况且国君舍弃贤明的大臣而与奸佞的小人在一起商量事情，这是第一条罪状。先君让卫卿作为他的老师，他却对待老师轻蔑，这是第二条罪状。我侍奉先君的饮食起居，但是他对我那么粗暴，这是第三条罪状。所以只向先君祷告就可以了，不要说他无罪。”
左传成公十四年十四年春，卫侯如晋，晋侯强见孙林父焉，定公不可。夏，卫侯既归，晋侯使郤犨送孙林父而见之。卫侯欲辞，定姜曰：「不可。是先君宗卿之嗣也，大国又以为请，不许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎?君其忍之!安民而宥宗卿，不亦可乎?」卫侯见而复之。冬十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮。叹曰：「是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人!乌呼!天祸卫国也夫!吾不获鱄也使主社稷。」大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽置诸戚，而甚善晋大夫。襄公十年故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇。曰：「兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。」姜氏曰：「征者丧雄，御寇之利也。大夫图之!」卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。襄公十四年公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：「无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。《列女传》：聪明远识，丽于文辞。10、杞梁妻—烈士家属，有礼有节，孟姜女的原型
杞梁妻，齐庄公时期人，杞梁（也作杞殖、杞梁殖）的妻子。
公元前年，齐国国君齐庄公袭击莒国，齐国大夫杞梁以少敌多，誓死不降，被莒国俘获杀死。齐国莒国最终讲和，齐庄公班师回朝，在郊外遇到了那位被杀掉的杞梁的妻子，就派人前去吊唁。
杞梁的妻子推辞说：“杞殖有罪，又何劳国君派人吊唁？如果他的罪过已被赦免，先人破敝的房舍还在，下妾不能在郊外接受吊唁。”按照当时的习惯，只有卑贱的人才在郊外接受吊唁，杞殖是大夫，他的妻子在外不接受吊唁，这也是合乎礼数的。齐光一听，觉得杞殖的妻子做的不错，于是，他就亲自前往杞殖家中吊唁。
左传·襄公二十三年齐侯还自晋，不入。遂袭莒，…莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：「殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。」齐侯吊诸其室。这本来是左传记载的一个小故事，也没有记载杞梁的妻子哭，“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。西汉末年的刘向在《说苑》、《列女传》中，也收录了杞梁妻的故事，然后艺术加工了一下，说杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动，“十日城为之崩”，这是第一个记述哭崩城的。后世，曹植“杞妻哭梁，山为之崩”，隋唐乐府增加了送寒衣的故事情节，唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”。慢慢的，杞梁后来讹化成喜良，叫万喜良或范喜良，其妻成为孟姜女。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……。”
不过还是高手在民间，有个民间版本把孟姜女说成是葫芦所生，而且因为这个葫芦（或瓜）牵连了隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。