与皇帝陵墓修建的同时，西汉皇帝在长安城的周围修建了几个小城镇，用今天的话来时就是开发区。其中茂陵邑算是其中最大的一个。在汉武帝刘彻茂陵修建的时候，茂陵邑也紧锣密鼓地开始筹建。到汉武帝安葬的时候，茂陵邑已经是一个28万人口的县城，其规模远远超过刘邦的长陵邑、刘盈的安陵邑和刘启的阳陵邑。能够有幸迁入茂陵邑的，大都是一些达官鸿儒和豪门巨富，这样的人物身处京畿之地、帝王身边，往往以自己的作为影响着历史的走向。第一个人物是董仲舒。董仲舒(公元前——公元前年)是西汉经学家、哲学家、教育家。他对《春秋》领悟深透，在继承传统儒学基础上，创立了新儒学，有“汉代孔子”之誉。在汉景帝时期，他已经官居博士，弟子众多，游走各地致力于儒学传播。而窦太后和汉景帝喜好黄老之术，董仲舒一直没有施展才华的机会。武帝时代，景帝倡导的“无为而治”观念已经解决不了社会发展中的现实问题，治国需要良策。公元前年，汉武帝令郡国举孝廉，策贤良，董仲舒以《天人三策》走向前台，深得武帝赏识，“三纲五常”、兴建太学、建立察举制、征召制和博士弟子优选官制度等新儒学观风靡起来，“罢黜百家、独尊儒术”以及“大一统”、“君权神授”等从此成为立国思想的主流，历经两千年而犹存。汉武帝刘彻茂陵公元前年，董仲舒辞去胶西王刘端的国相之职（为二千石的官吏），举家迁徙茂陵邑。此后，不问家业而潜心著书，朝廷如果遇到大事商议，汉武帝也会偶尔令使者及廷尉来到他的家中讨教对策，这时候的董子依然直陈己见，合理有度，直到终老茂陵。第二个人物便是司马迁。公元前年，司马迁的父亲司马谈被武帝任命为太史丞，住在茂陵，督建武帝陵墓。公元前年，十九岁的司马迁从夏阳“随父至京，住茂陵诵读”，那几年里，恰逢西汉王朝国势强大、经济繁荣、文化兴盛之时，张骞通西域，卫青、霍去病破匈奴，武帝设乐府等等影响社会气候的事件接连发生，居于京畿之地的司马迁眼界广开，他跟着孔安国学习《尚书》，听董仲舒讲解《公羊春秋》。因为才智出众，被武帝亲选为郎中。茂陵居住的七八年，为司马迁的一生做了思想上的准备。公元前年，司马迁正式动笔写《太史公书》。公元前99年，“李陵事件”发生后，他为投降匈奴的李陵求情，因为言辞率直而触怒了汉武帝，遂遭受宫刑。甚至在狱中，他也没有停下《史记》的撰写，出狱后任中书令，著书不辍，公元前91年完成了《史记》。五十多万字的《史记》记载了传说中的黄帝时代至汉武帝太初四年（公元前年）共三千多年的历史。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就五十万言的《史记》，为中国历史撰写了第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马相如和卓文君留在茂陵的爱情故事至今余香犹存。汉武帝刘彻茂陵公元前年，茂陵已经修建了16年，而茂陵邑里已是斗鸡走马如流、纨绔子弟丛生、五陵少年桀然了。就在这一年，56岁的司马相如携卓文君举家迁入茂陵邑，他的暮年之光已经显现。可偏偏“司马相如将聘茂陵人女为妾”（《西京杂记》），尘世一生的伴侣另有新欢。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”司马相如年轻时追慕的弹唱不绝于耳，卓文君不禁悲从中来，“作《白头吟》以自绝”（《西京杂记》）。看到爱妻的坚贞不渝，“相如乃止”，直到终其一生。晚年的杜甫在凭吊司马相如的琴台（位于今成都）时，做了《五律琴台》：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求皇意，寥寥不复闻。”赞美他们晚年相爱弥深的生活。茂陵邑早被湮灭在黄土之下，而“茂陵秋最冷、谁念一书生”（卢纶）；“休问梁园旧宾客、茂陵秋雨病相如”（李商隐）等歌颂人间美好情谊的唱词至今不绝于耳。汉武帝刘彻茂陵
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