《春秋》是中国古代史类文学作品和编年体史书，他的记事语言虽然非常简练，但每一句话都暗含了褒贬之一，被后人称之为“春秋笔法、微言大义”。
作为中国古代儒家典籍六经之一，他对后世进行春秋时期的历史考究，是有着极高的参考价值的。许多文献也对春秋一书进行过补充和解释。其中最著名的就是以《左传》为首的“春秋三传”。
相传现存版本的《春秋》一书，是由春秋时期鲁国著名思想家孔子所修订的。但学者们却对《春秋》的作者是谁，始终有着不同的看法。
一些人认为，《春秋》就是孔子所编著的，这个观点最早是由孟子提出来的，他在《孟子》一书中认为，春秋时期社会较为动荡，当时的思想上也混入了许多歪风邪气。逐渐影响了《周礼》在人们心中的位置。
孟子提出，孔子成春秋而乱臣贼子惧，正是因为孔子作成《春秋》这部儒家经典，才从根本上扶正了社会风气，减少了负能量的传播。
一部分现代学者认同这个观点，他们提出，孔子之所以写的《春秋》，是由于当时国家处于内忧外患的状态。孔子为了正名分，在《春秋》一书中饱含了严正的褒贬之意，来提醒诸侯士大夫们规矩做事，安定天下秩序，恢复周王朝的政治权力，总体来说就是“尊王攘夷”的思想。
但有一些学者则不认同这个观点，他们认为春秋的作者另有其人。作为中国历史上第一位开设私人学校的教育家。据说，孔子的学生超过三千人。其中，贤者七十二人，门生遍布列国，无论德行、语言、考古还是处理政事方面都有出类拔萃的人才。
因而他们认为《春秋》和其余儒家五经一样，都是孔子为了对诸多弟子进行更好的授课教学，才对周、鲁、宋等国的文献进行收集并重新编修的，孔子对原作进行了删节，尽量保留原有文字。因此在儒家六经中，关于各国史料的写作手法有些许不同，也就可以理解了。
孔子（像）西汉太史公司马迁在史记中就写道，孔子是根据周王室及鲁国、宋国等一些诸侯国史官的记载，略加修改内容，编写成了春秋这部史书，从鲁隐公到鲁哀公，一共记述了十二位国君在任时期的历史事件。这就说明《春秋》的编修者是孔子，但是写法沿用了历史史观原句，并非孔子原创的。
还有一些学者认为，《春秋》并不是孔子编修或删订的，这部著作很可能与他没有关系。
著名学者钱玄同就认为，所谓儒家六经，并没有孔子改动的痕迹，《春秋》作为春秋时期鲁国国史旧闻，其中的文字从鲁国其他典籍中能发现写法上的一致性。他提出了春秋一书不是孔子编著的几个理由：
其一，论语这部著作记述了孔子一生的言行，里面谈到了很多《诗经》方面的问题。但对《春秋》一书的内容却从未提及；
其二，《春秋》中记载了孔子的生卒年月，这个虽然可以理解为孔子的卒年是他的弟子们后期加上去的，但其中一些文字直接将他自己称为孔子，这不符合孔子的作风。如果是他自己编出的经典，他一般会自称为丘或吾。
其三，根据《春秋》文献记载，《春秋》在孔子生活年代早期，就已经是鲁国的秘藏国史了。孔子对这一部由史官编修的史书，完全没有必要进行改动，他大概率是把《春秋》作为一本教材，对弟子来进行授课。
孟子（像）这部史书被大思想家孔子作为教材自然打响的知名度，逐渐传到了民间，并在孔子去世后，由他的弟子们一代一代的传播下去，形成了影响中国两千多年的儒家思想教育体系。
目前，大部分学者的观点是，《春秋》并不是一人一家之作，而是用鲁国史官在二百多年历史里陆续修编而成的，这也导致了里面写作手法有着风格不同，比较不一致的地方。
至于最终存世的版本是否由孔子所编修，目前还拿不出确实的证据，史学界也只能用相传是孔子所作保留一定的悬念，但可以肯定的是，《春秋》这部著作是孔子非常重视的。
孔子将此书作为儒家教学的基本书目，对后世的影响是极其深远的，孔子圣人的地位也不会由于他是否编成《春秋》而受到任何的影响。
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