秦朝李斯在《谏逐客书》中曾经这样写道；“今陛下致昆山之玉，有随，和之宝，”这句话里面提到的随，和之宝，指的就是从古至今流传已久的两件宝物，和氏璧和随侯珠，和氏璧估计很多人都知道，语文课文中学过的那篇《将相和》中提到过，也是历史上一个家喻户晓的经典典故。而相传的那件刻着受命于天，既寿永昌。的传国玉玺据考证极有可能就是用这块和氏璧雕刻而成。那么与和氏璧共称“春秋二宝”的随侯珠是个什么样的宝贝呢？对于这件珍宝估计听过的人就很少了，随侯珠在正史上没有明确的记载，但是在民间的传说却流传已久，相传随侯珠原为楚国楚宣王所有，到底楚宣王是怎么获得的没有明确记载，民间传说，随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生怜悯，命人给蛇敷药包扎，最后放归草丛，之后就如同神话传说一般，救治的那条蛇口称自己是龙王之子，口衔夜明珠来寻随侯报答救命之恩，而这颗龙珠就是秦朝李斯记载的随侯珠。随侯珠落入楚王之手的时间不祥，而如何转辗到秦国更是没有记载，只是通过李斯的《谏逐客书》我们知道，李斯通过和氏璧，随侯珠的自比说服秦始皇停止逐客令，才有了李斯之后的飞黄腾达，那么这件随侯珠到底是件什么样的宝贝呢？它的材质真的是龙珠吗？时至今日还没有统一的说法，总结一下现有的研究，归纳一下，大致有这么四种说法。其一，流利说，也就是我们今天说的玻璃，通俗点讲就是玻璃珠子，一种天然的火山玻璃。根据近年出土的一些古墓文物实物，比如曾侯乙墓中就出土了颗玻璃珠实物。类似于蜻蜓眼状的玻璃珠子。有的专家就分析文献中提出的随侯珠可能就是一种玻璃珠子。而且在我国古代玻璃还有着其他的美称，即“随侯珠，五色玉”。至于关于玻璃的烧制据史料记载，战国时期就有了相关的成熟工艺。如果随侯珠真的是玻璃珠的话，那么秦始皇就很郁闷了，因为其陪葬品中“以代膏烛”的随侯珠只是一种玻璃而已，并不能自身发光。其二，萤石说，据考证随州当地的矿物质，其北部有萤石产出，而萤石我们现在知道，它在紫外线或阴极射线的照射下会发出荧光，离开照射后也能持续发光较长一段时间，所以说随侯珠很可能是一种萤石，这个说法目前被大家普遍接受，再看我们现在已知的历史上的夜明珠，绝大多数都是以萤石为材质。其三，珍珠说，根据传说，随侯珠是龙王之子献于随侯，而《史记，龟策列传》中记载“明月之珠，出于江海，藏于蚌中”。所以结合这点，可以推测随侯珠有可能是种珍珠，不过根据今天的知识，淡水珍珠不会有这么大的，其次珍珠的主要成分是碳酸钙，容易分解，很难流传于百年以上。其四，金刚石说，这个说法的主要依据就是金刚石的晶体，多呈球状，无色透明，而且有强烈的光泽。如果金刚石在阳光下暴晒，那么在暗室就就可以看见不同颜色的磷光，据一些地质学家，宝石界的解释随侯珠很有可能就是宝石级别的金刚石。时值上千年，随侯珠的真面目到底如何，现在的我们已经不得而知，有可能它就在某处角落静静地躺着，有可能它根本就不存在。但是人们的好奇心是永远都满足不了的，因为谁都想亲眼目睹这件曾经国宝级的宝物。
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