当咱们读到春秋期间的文件时，会碰到很多对于国度之间犬牙交叉的酬酢比赛，为本身羁糜盟友，处置国度纠葛，但在纪录这些国度的酬酢动做时会涌现各式不同的称谓。假设咱们不懂得这些称谓的意义，就会对于这些国度的名望和相关形成曲解，或许一头雾水，不知所云。
《左传》中纪录了很多国度之间的酬酢行动，例如左传开篇鲁隐公元年中有：“元年春王一月。三月，公及邾仪父盟于蔑。”这是鲁隐公摄政后的第一次酬酢行动，与那时的邻国邾国国君邾仪父在“蔑”这个地点举行了酬酢行动，此次行动记了一个“盟”字。
隐公二年又鲁隐公与潜国举行了一次酬酢行动，记录为：“二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。”此次行动记了一个“会”字，戎人请盟，鲁隐公没有应允。
隐公四年鲁隐公与宋国举行了一次酬酢行动，记录为：“二年夏，公及宋公遇于清。”此次行动记了一个“遇”字，岂非鲁隐公与宋公在“清”这个地点邂逅相逢？
隐公九年，鲁国纪录了一次与周皇帝之间的酬酢行动：“九年春，皇帝使南季来聘。”这边周皇帝的使者对鲁国的酬酢行动成为“聘”。
隐公十一年，鲁国纪录了一次多海酬酢行动：“十有一年春，滕侯、薛侯来朝。”鲁国的两个邻国到鲁国来拜候，这边用了一个“朝”字。
卫国的令郎州吁凌虐了卫桓公以后，名望不稳。因而向老臣石碏请示，石碏的对策即是“王觐为可”，这是要到洛邑的周皇帝那处朝觐，这边用到了一个“觐”字。
上述这些酬酢行动顶用到的朝、觐、会、遇、盟、聘都是示意两个国度之间的酬酢行动，那末它们都是甚么意义呢？这几个字在《礼记?曲礼下》中有详细的诠释，寓意以下：
“朝”是诸侯拜见皇帝的用语，《礼记》中说“皇帝当宁而公，诸公东面，诸侯西面，曰朝。”“觐”也是是诸侯拜见皇帝的用语，于是咱们会晤到“觐见”，“朝觐”的用语，他们针对的目标都是对皇帝，在春秋期间即是周皇帝了。《礼记》中说：“皇帝当依而立，诸侯北面而见皇帝，曰觐。”《礼记公理》中说，诸侯春见曰朝，秋见曰觐。鲁隐公在春天访问了本身的附属滕国、薛国，看来是把本身与本身附属的相关算做了皇帝与诸侯的相关。
“遇”是描摹两个诸侯国之间的酬酢行动，《礼记》中说：“诸侯未及期相会，曰遇。”也即是说，两边在商定日期以前就会见了，这就叫做“遇”。“会”也是描摹两个诸侯国之间的酬酢行动，《礼记》中说：“相会于却地，曰会。”所谓的“却地”即是两邦交壤的地点。上述这些行动都是国君本身亲身参与的酬酢行动。
至于“聘”则是诸侯之间交代使者举行的酬酢行动，《礼记》中的诠释是“诸侯使医师问于诸侯，曰聘。”至于“盟”和“誓”，那是要有详细的典礼体例的，相互之间订立务必坚守的协议的酬酢行动，叫做“誓”；相互之间不光订立书面协议，还在神灵当前献血宣读的酬酢行动，就叫做“盟”了。
上述这些用语即是春秋期间国度之间举行酬酢行动时的要紧形状了，跟着社会的进展改变，这些行动的详细履行办法也产生了改变，但大体的寓意照样同样的。
江明月好