▲《东周列国·春秋篇》夏姬剧照
作者:老谈,来源:唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
起
有一个姑娘,出生在春秋时期的郑国。
彼时彼刻,郑卫两国,也仅仅都是小国。国家虽小,但其民风开放,文化也较为发达。这从《诗经》中,两国所占据的诗歌数量,就能很直观地体现出来。
《诗经》中分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”所代指的,即是地方民歌或者情歌,共计篇。这其中“郑卫之音”,居情歌之冠,而产自河南的“郑音”,更是冠中之冠,情歌数量竟达74篇之多。
郑国的女子,感情世界丰富,还从不羞于表达。《诗经》中有很多描述爱情的篇章,两千年之后的你我读罢,也会心惊肉跳,譬如有首诗歌叫《山有扶苏》,其中有言曰:
山有扶苏,隰有荷华。
不见子都,乃见狂且。
山有桥松,隰有游龙。
不见子充,乃见狡童。
吟唱诗歌的女生,在告诉情郎:山上有扶苏,池里有荷花,没见着子都那个大帅哥,偏偏碰上你这个小狂徒;山上有青松,池里有水荭,没见着子充那个美男子,偏偏遇见你这个小狡童。
孔子在《论语》中,旗帜鲜明地指出:“恶郑声之乱雅乐也。”孔老夫子,将郑国的音乐,视作靡靡之音,认为其扰乱了高雅的音乐。
说回郑国的女子,以常理论之,但凡感情丰富的她们,长相自然也不差。
譬如,在大名鼎鼎的《谏逐客书》中,李斯曾写过如下之句:“郑卫之女不充后宫,而骏马駃騠不实外厩。”李斯其实是在揶揄秦王嬴政,有郑、卫两国能歌善舞的美女,您不充作后宫;有北方的名骥良马,您不填满马房,您到底图些啥呢?
李斯以其举例,也从侧面说明,郑国之美女,姿色美艳无双。
话说,郑国的国君是郑穆王,她的妻子是少妃姚子,两人所生的女儿,被后世称作夏姬,她就是我们今天故事的主人公。
夏姬出生于最多情的郑国,她又是郑国女子中的翘楚,可想而知,她生得能有多妖娆。
▲《东周列国·春秋篇》夏姬剧照
承
夏姬的故事,见诸于《左传》、《国语》、《史记》和《列女传》等书。
《左传》既是一部历史著作,从某种意义上来说,它在中国文学史上,同样占据重要的位置。此书长于刻画人物,重视记录辞令。
《左传》用词简约,但对夏姬的刻画却颇生动,譬如书中称她为“美妇人”、“天钟美于是”、“尤物”,众男人皆“贪其美色”。
《列女传》描述得更狠。该书的作者乃是刘向,作者写此书时,倾注了大量的个人感情色彩,他完全把夏姬刻画成“妖妇”,所谓“其状美好无匹,内挟伎术,盖老而复壮者。”
相比而言,真正的小说《东周列国志》中的描述:“夏姬生得蛾眉凤眼,杏脸桃腮,有骊姬、息妫之容貌,兼妲己、文姜之妖淫,见者无不消魂丧魄,颠之倒之。”显得多少有点过于具象,反倒失去欲迎还羞的本味了。
根据以上书籍描述,夏姬本是郑国的一个公主,她长得如花似玉,早熟而又开放,还未出阁便于兄弟子蛮私通。
后来子蛮因她而死,郑家人也因此为天下人所耻笑。他们的父亲穆公,因此把女儿远嫁到陈国——同样是一个小国家。
陈国有个大夫名曰夏御叔,便是她的第一任夫君,需要指出的是,夏御叔的官阶位卑而权小,哪怕是在陈国,也绝不是什么出众的人物。
按照规矩,妻子要随夫姓,公主从此才被称作夏姬。夫妻两人婚后的感情颇为融洽,不久她就产下一子,名夏徵舒。
儿子长到十二岁那年,丈夫便亡故了,但精彩的故事,也才刚刚拉开帷幕。夏姬并没有寂寞太久,她邂逅到丈夫生前的好友孔宁。
孔宁惊异于美人的风情,几乎连考虑也没有考虑,便拜倒在夏姬的石榴裙下,他将朋友间的情意丢到九霄云外。
欢情之余,孔宁忍不住向另外一个朋友仪行父,炫耀自己的“光辉事迹”。
转
仪行父甚至没拿正眼瞧孔宁,他二话没说,只是把夏姬的绣裆(内衣)拿了出来。仪行父此举,就像是“宣誓主权”,孔宁也终于明白,原来他自己才是那个小丑。
可能是妒忌心作祟,孔宁索性一不做二不休,将夏姬引荐给国君陈灵公。
陈灵公虽然后来活成了一个笑话,但笔者以为,他绝不是泛泛之辈。即位初期,陈灵公与鲁、宋诸国,在新城会盟,之后又联合诸侯攻打宋国,他确立了宋文公的合法地位。
陈灵公很有能力,但此人也有个缺点,他很好色。
孔宁向国君盛赞夏姬的绝世容颜,陈灵公也不介意与大臣分享美色,后来,一女三夫竟能和谐地相处。《东周列国志》对此事的总结颇为精炼:“一君二臣,志同气合,语言戏亵,各无顾忌。”
纸包不住火,他们三人的丑事,在民间流传。《诗经》也毫无顾虑地讽刺陈灵公:
胡为乎株林?从夏南!
匪适株林,从夏南!
驾我乘马,说于株野。
乘我乘驹,朝食于株!
陈灵公三人毫无节制,他们甚至穿着夏姬的“衵衣”,公然在朝堂上夸耀。“衵衣”和绣裆差不多,即是贴身的内衣,诸位可以想象当时的景象,是如何的辣眼睛。
有气节的朝臣当然看不下去,有个叫泄治的大臣,向陈灵公谏言道:“公卿宣淫,民无效焉,且闻不令,君其纳之。”
陈灵公含糊地说道:“我可以改正。”他转眼就把此事告诉孔宁二人,孔宁他们也不客气,建议杀掉泄治。陈灵公装作不知道,结果泄治最终也的确被杀了。
一君二臣在夏家饮酒,夏姬的儿子夏徵舒作陪。几杯水酒下肚,他们就说起不合时宜的段子,说着说着又拿夏徵舒开涮。
陈灵公对仪行父说:“小夏像你的儿子啊。”
仪行父哪里敢认,他恭敬地说道:“哪里哪里,夏徵舒更像国君您啊。”
所谓说者无意,听者有心,三人霸占母亲也就罢了,竟然还公然侮辱先父,夏徵舒再也不能忍受,他尤其痛恨国君。
夏徵舒找理由退席,他集结起士兵,紧闭起大门,亲手射死了陈灵公。
鉴于孔、仪两人行径,后来的读书人既替灵公感到不值,却也颇无可奈何:
谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。
▲《东周列国·春秋篇》楚庄王剧照
合
孔宁、仪行父两人反而成了漏网之鱼,他们逃至楚国,楚庄王早就觊觎陈国的领土,而夏徵舒弑君,给了他们出兵的理由。
没过多久,楚国的士兵便奔赴陈国,他们用“车裂”之刑,结束了夏徵舒年轻的生命,然后顺便灭了陈国。
夏姬作为俘虏,被抓到楚国的宫殿。楚庄王倾慕于她的容颜,也不由地想据为己有。
楚庄王是后来的春秋五霸之一,自然也非等闲之辈。年轻的时候,他整日醉生梦死,大臣伍举向他进谏,楚庄王说出了那句流传千古的名言:“我不鸣则已,一鸣惊人。”
总之,楚庄王能听进别人的劝告。看到大王有纳妾的冲动,巫臣站出来慨然说道:“自古贤君不好色。”
除此外,他还搬出《周书》中的说教:“明德慎罚。”昔年,周文王正是遵循这四个字,才能建立起大周的八百年基业。
楚庄王做了个顺水人情,把夏姬赏赐给年迈的鳏夫襄老。
夏姬嫁给襄老的第二年,晋国和楚国发生冲突,随即爆发了战争。这场被称作“两棠之役”的战争,以楚国的胜利为最终结局,但襄老就没有那么幸运了,他被晋国将军射杀,连尸首也一并掳走。
襄老的儿子黑要,显然没有夏徵舒那份孝心,得知父亲被杀,他没有想着收尸或者复仇,反而在第一时间霸占了夏姬。
《左传》里如此记载此事,“襄老死于邲,不获其尸,其子黑要蒸焉。”其中的“蒸”字该如何解释,一直都没有定论,但应该不是多好的字眼。魏晋时期的经学家杜预,在《春秋左传注》中解释道:“上淫曰蒸。”
实践证明,黑要到头来,不过是玩了个击鼓传花的游戏,而夏姬就是那朵美丽的花。
某日里,夏姬哭哭啼啼找到楚庄公,她听闻郑国已经得到亡夫襄老的尸首,夏姬因此要求回娘家迎丧。
直到庄公去世,夏姬再也没有返还楚国。她回娘家小十年之后,巫臣趁着出使齐国的机会,绕道郑国与夏姬相会。
原来,巫臣下了一盘大棋。10年之前,夏姬为楚国俘获,看到她的第一眼,巫臣就不由自主,爱上了这个绝色的妇人。他言之凿凿地劝说楚庄王不要好色,竭力让夏姬嫁给襄老,就是为了自己早日得到她。
襄老身死后,巫臣悄悄地和夏姬相会,他让夏姬速速回国,并且情真意切地承诺道:“归,吾聘汝。”
楚共王即位后,巫臣终于得到出使外国的机会,他带上珍宝财物,马不停蹄地与情人赴会。一对情人最终投奔晋国。
巫臣收获了爱情,却失去了家庭与祖国。
五年之后,另一个原本想娶夏姬,却被巫臣劝退的臣子,趁势将巫臣和黑要的族人尽数杀害,并且瓜分了他们的食邑。
巫臣为了替家人复仇,建议晋国联合吴国,共同夹击楚国。当时的吴国仍旧属于野蛮部落,巫臣帮助他们训练部队,在不断的战争洗礼下,吴国渐渐强大,成为一方强国,而楚国慢慢衰落,新的世界格局,悄然发生着变化。正所谓:
衅隙不在大,巫臣图夏姬。
百端终困楚,吴子会黄池。
而所有的变化,间接来自于一个女人。围绕着她的男人,大抵都是不幸的,按照《列女传》的说法,夏姬“三为王后,七为夫人,公侯争之,莫不迷惑失意。”
后世的史官,恨不得将她骂死,但夏姬就是一个纯粹的女生,世事的纷争,与她毫无关系,她只想苟活,万一还能寻到一生挚爱,那就再好不过了。
夏姬终究是幸运的,她终于收获了最完美的爱情。
参考资料
1,陈红:《夏姬“祸水”形象研究——以〈列女传〉为中心》
2,刘姝睿:《诗经中的郑国情歌探因》
3,高方:《男权视角与夏姬之名》
-作者-
老谈,alwaystalk,老是夸夸其谈之人,除此外,别无长处。