《资治通鉴》第一卷，周纪一
周威烈王二十三年戊寅（公元前年）
原文：
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
译文：
周天子首次册封晋国的卿大夫魏斯、赵籍、韩虔三人为诸侯。
解读1：事件背景
春秋时期后半段，晋国是绝对的霸主，齐国、秦国、楚国这些大国，通通都不是晋国的对手，比如说秦国，就始终被晋国牢牢压制，出不了函谷关不说，连自家的河西都被晋国占据了。但对外强势的背后，晋国国君的权威却日益沦丧，卿大夫掌握的土地、人口和权力一步步膨胀，并千方百计剪除国君的羽翼，削弱国君的地盘和权力。
到了公元前6世纪后期，晋国君弱臣强的趋势已不可逆转。当时的大贤，齐国的晏婴、晋国的叔向都预见到了结果，叔向就对来访的晏婴说，晋国之政终将要归于六卿。
齐景公使晏婴于晋，晏婴与晋叔向语。婴曰：“齐之政后卒归田氏。”叔向亦曰：“晋国之政将归六卿。六卿侈矣，而吾君不能恤也。”（《史记·赵世家》）
叔向所在的时期，晋国卿大夫共有六家，智、赵、韩、魏、范、中行。
而到了公元前5世纪前期，智宣子、赵简子这代人执政的时候，智、赵、韩、魏四家联手，灭掉了范、中行两家，晋国卿大夫减少到了四家。
公元前年，晋阳之战，赵、韩、魏联手灭掉了智氏，最终形成了晋国三家鼎立的局面。
随后，赵、韩、魏不断瓜分智氏的地盘，压缩国君的领地，到晋幽公之时，国君反而要朝见韩、赵、魏三家，君臣关系已彻底翻覆。
解读2：事件关键点
关键在于“初”字。
从公元前年晋阳之战，三晋有诸侯之实，到前年，天子册封为诸侯，三晋得到合法的诸侯名分，中间经历整整五十年，三晋的宗主，都已经传承了几代人。
为什么要这么长的时间？
原因在于，以臣篡君，是前所未有、彻底打破周礼的行为。
春秋时期，臣子篡权、弑君并不少见，但还从来没有发生过取而代之、自立为诸侯的先例。
《史记》中并没有说明为什么公元前年，周天子突然册封三晋为诸侯，比如《史记·魏世家》记载魏文侯“十七年，伐中山“，然后就直接到了“二十二年，魏、赵、韩列为诸侯”，中间发生了什么事情没有说。
清华简系年给出了一种解释，说公元前年，魏、赵、韩三家联手伐齐，齐国大败，齐康公被迫与魏、赵、韩三家宗主会盟，承认了三晋的诸侯地位，并与晋侯一道朝见周天子，请求册封三晋为诸侯。
三晋以强大的武力，不惜发动战争，迫使周天子和齐国等诸侯国承认了自己的诸侯地位。
不管周天子是在怎样的情况下，承认了三晋的诸侯地位，三晋终究是得到了天子册封，他们以臣篡君行为被合法化了。
司马光对此痛心疾首。
天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
司马光认为，天子最重要的职责是守护礼，而礼最重要的是分，分最重要的是名。
简而言之，不同的名位彰显了阶层的分别，而分别则体现了礼的存在。
举例来说，天子、诸侯、大夫，名位各不同，其用鼎的数量就有分别，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，这就是礼。
所以楚庄王饮马黄河，问九鼎之轻重，就是越礼之举，也凸显了周天子权威沦丧。
当天子不能恪守名、分之别，礼也就不存在了。
故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
司马光认为，周天子命三晋为诸侯，不是三晋失礼，而是天子失礼。
因为按照礼法，三晋是乱臣贼子，理应天子命诸侯讨伐之，现在反而是天子许可了其篡位之举，这是周天子失礼，坏了规矩。
晋国的乱臣贼子靠强力，堂而皇之称孤道寡，这种有悖于礼法人伦的行为，也难怪《庄子》对此讽刺道，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”。
解读3：事件影响
三晋为诸侯，标志着晋国卿大夫持续二百多年的以臣篡君之举取得了最终胜利，也扯下了周礼的最后一块遮羞布。
君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！
当礼法彻底崩坏，道德不再有约束力，天下间就陷入了比拼智谋和武力的恶性循环，而智计与武力致胜的结果，是社稷倾覆、生民涂炭。
敌军没有过河不能攻击，追赶逃兵只能追五十步，不能追对方逃跑的国君，遇到敌军兵车坏了要帮忙修好，这些在今天看来匪夷所思的行为，却是春秋时期尚存的礼仪风范。
而这些，在战国时代来临后，彻底消失了。
道德的底线越来越低，武力的代价愈演愈烈。
历史撕开了温情脉脉的一页，进入了残酷惨淡的篇章。
本文是徐九力《资治通鉴》解读系列第1篇，喜欢的读者，欢迎