一直以来，对于《山海经》这部书的作者，可以说是众说纷纭，但到底没有一个准确的答案。于是，至今还是可以说是《山海经》身上最大的谜团。
但不管怎么样，客观点说，这么一部“天书”是绝对不可能凭空出现的，总得有一个作者才对。
那么，到底是谁有如此的旷世思维，才写出一部包揽天地奇观之书呢？
首先，作为一本描述上古时代的山川风貌、民俗风情的百科全书，持续余年而不衰的《山海经》，包含了神话、地理、历史和民俗等多个方面的内容。
很多先秦古籍里，甚至包括《尚书》、《墨子》、《楚辞》、《吕氏春秋》和《列子》这些可信度极高的经典，也曾引用过《山海经》的内容。
这就充分说明，《山海经》的作者，绝非碌碌之辈。
从《山海经》的内容来看，即使剔除掉其中令人瞠目结舌的部分，涵盖的知识面也可以用“上天下地、无所不能”来形容。而在古代，具备这等才华的人，必然是一代大家。
就我国古代的著名人士来说，墨翟似乎就是唯一的人选。
为什么不是老子、或者是孔子呢？
老子的道家学说，比如他的代表作《道德经》，更多是从思想哲学的角度去阐述问题；而孔子则更偏重于“以理服人”，而所谓的“怪力乱神”之说，更是他所不屑为之的。
相对来说，无论是身世背景还是个人性格特点，墨翟就具备这些所有的条件。
墨翟，被后世尊为墨子，也就是诸子百家里“墨家学说”的创始人。他会是《山海经》的作者吗？如下几个原因似乎都很有可能：
1、墨子的家世背景：
我国古代，历来就是很讲究家世背景的。而墨子的家世，似乎更能为他写出“山海经”这样的奇书提供条件。
按照先秦古籍记载，墨子的先祖是大禹的老师，叫做墨如。当大禹和伯益为了治理大洪水而考察天下山川地理时，墨如也是随扈之一。
墨如专门负责绘制各种图表，这个特长如果能遗传下来，成为一门家学渊源的话，墨子成为《山海经》的原型——《山海图》的作者就很有可能了。
此外，众所周知，墨子是我国古代非常著名的发明家和科学家。由于家族的缘故，墨子很小的时候就有博览群书的条件，后来更是迷上了发明创作，就连大名鼎鼎的鲁班也败在他的手下。
世界上最早的“飞机”——墨子创造的木质“飞鸢”，就是很好的佐证。
从这些旁证来看，墨子的家世背景，足以支撑他绘制《山海图》或者写出《山海经》。
2、墨子自身的能力：
不能忽视的是，即使墨子生长在富贵之家，如果自身没有天赋，显然也不足以担当《山海经》作者的重任。但墨子的自身能力，从很多古籍里得到验证。
我国现代科学有一颗“墨子”量子卫星，就是为了纪念墨子发现“小孔成像”原理的。这个原理，实际上就包括了圆周、角、线、点的测绘。
已知的《墨子》就是墨翟的著作，其中的《墨子.法仪》就提出了“方以矩，圆以规，直以绳，正以县”的测绘理论。
由此可见，墨子自身就具备著写《山海经》的能力。
3、墨子的信仰：
一般来说，在我们现代，读书越多的人大多比较唯物。但墨子生活的时代，即使是墨子这么有才华的人，同时还是一个“博学、科学”的人，其内心里却相信鬼神之说。
比如，他在《明鬼》里说到：“自古以及今，生民以来者，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓有乎？”
意思是说，古往今来那么多人见过鬼神，听到过鬼神的声音，怎么能说鬼神不存在呢”？
于此可见，墨子内心是相信有鬼神存在的。甚至，他还把鬼神按照“天鬼、山鬼、水鬼、人鬼”来分类，也酸是墨子的一个发明。
这样的信仰，也就足以让墨子根据当时的很多传说、甚至凭借自己的想象力，一起去完成《山海经》的编撰了。因为书中的很多神兽、异鸟，天人法术等等，显然和鬼神之说有莫大关系。
4、夏商往事：
后世一般认为，《山海经》的成熟年代，大致在夏商时期。而现存的文献里，夏商基本成了“往事”。当然，这或许是历史演变的结果。
那么，夏商两朝到底是什么样子的呢？为什么两个朝代都没有史料流传下来？
墨子在《墨子》中自己说到：“姑尝上观乎《商书》，所以知《商书》之鬼也”。
从这一句话就足可相信，墨子作为商朝贵族的后裔，曾经详细阅读过《商书》。对于夏商两朝的往事，比其他人更熟悉。这样的结果就是，墨子更有可能描述出夏商时期的山川风貌，以及民俗风情了。
总之，《山海经》到底是谁写的，我们确实还难以定论。但从上述四个角度来总括分析，墨子的可能性还是非常大的。