中国书法作为艺术光耀千秋
文/李怫麟
人类从蛮荒走向文明，经历了几百万年的历史，在这几百万年中，人类经历了无尽的磨难与彷徨，甚至是灭绝。
在远古华夏大地，或许是神的牵引亦或是人类已经感应到某种召唤，随着远古人类的开智，文字诞生了，当华夏文明开启，文字诞生，“天雨粟，夜鬼哭”振动了大地，惊扰了苍天，从此，神灵绕道，昼封夜鬼。
而华夏文明在历史的长河中的不断前行，语言文字起到了决定性作用。华夏文字的不断演进和丰富，造就了五千年历史辉煌，宛如日月光照人类。上天赋予华夏子民永恒的创造性思维，使华夏文字不但记录了整个华夏文明的历史进程。同时，也因华夏文字的艺术天性，而使得中华文化异彩纷呈。在几千年的历史长河里，出现了无以计数的书写能人、书法家。使得中华文字基于记录功能之外，由以艺术的创作，使这一世界独有的艺术种类与人类文明中独放异彩。
一、书法概念的起源
考其“书法”一词，“书法”这两个字最早见于春秋时期左丘明所著的《左传·宣公二年》中《晋灵公不君左》一篇文章，原文中有这么一段记载“孔子曰：董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竞乃免。”
即“书法”这两个字语出孔子，这里不得不说，孔子所言“书法”二字为千年以后的书写艺术定下了一个永恒的概念。
不过当时孔子所言的“书法”这两个字的本义指的是“记事的原则”以及文章的文体和文章的结构形式。而不是我们今天公众所指的书法艺术的“书法”含义。
将书法二字与写字（书体）直接捆绑在一起则见于《后汉书.儒林传》“熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定《五经》，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法”。
艺术意义上的“书法”最早见于南朝梁代萧衍所著《观钟繇书法十二意》。即我们今天所谈论的书法概念，在东汉时期已经开始了。
唐?蔡希综在其《法书论》中云：“余家历世皆传儒素，尤尚书法，”
徐浩有《书法论》又名《论书》问世，其所谈论的就是我们今天用毛笔书写汉字的艺术。
后世以书法为名的理论专著更是频频出现，如：
《书法雅言》明?项穆
《书法约言》明?宋曹
《书法离钩》明?潘之淙
《书法正传》清?冯武
……等等
“书法”一词在东汉之后开始应用于汉字书写，《说文解字·序》云：“著于竹帛谓之书。”《释名·释书契》云：“书，庶也；纪庶物也。
唐刘知几《史通·惑经》：“故知当时史臣各怀直笔，斯则有犯必死，书法无舍者矣。”
苏轼《论书》中:“书法备于正书，溢而为行草；未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”
宋谢采伯《密斋笔记》卷四：“《论语》书法之严，即《春秋》书法也。”
二、书法艺术的历史渊源
书法艺术这个词汇的出现，是近当代的事情，历史上是没有这个词汇的，这一点，不否认，也无需考证。如果，历史上有这个词，今天的一部分学者和书友也不会大张旗鼓的去否定书法为非艺术了，也不会产生书法是否为艺术的争论。历史上有“书艺”这个词，但这里的“书艺”并不是书法艺术的缩写。而历史上有“书法”与“艺术”这这两个词汇，于近代合体为“书法艺术”也是历史发展之必然。故，“书法艺术”为本土艺术语言的组合，并非外来词语的引进。
那么，为什么“书法艺术”这个新诞生的词汇得到了普遍的认可，并成为书法的常用语，其并不是没有历史依据和根源的，这里，就针对书法艺术的发端进行一下梳理。
我们要谈书法作为艺术理解的历史渊源，首先要从历史上，对书法的理论阐述和对书法的欣赏评论来做一个界定。
东汉史学家班固，在书法的欣赏与理论上是一位探索者，他非常