因一部书而定名一个时期，放眼悠悠高低五千年，便惟有《春秋》当得起这份崇敬。
邃古观象授时，见草木兴废而知有春秋，遂以“春秋”指称春秋。至迟自西周起，朝廷设太史专录国是，又以“春秋”指称史乘。
东周各国，各写各的《春秋》，惟晋楚稍异，晋曰《乘》，楚曰《梼杌》，名虽不同，原本如一。惋惜诸侯纷纭忙着争霸，没谁在意史乘的生死，烽火连烧数百年，各国《春秋》就此消散殆尽。
反却是鲁国这个偏处东隅的小邦，既无野心，又无势力，只好标榜礼乐，乞求大国们能看在周公的面上，虚怀若谷，莫来骚动，便余愿足矣。故而鲁国得以相对离开争霸的漩涡，苟全人命于治世，直到秦统一天下前三十六年，才为楚所灭，算得上很龟龄了。
更好运的是，鲁国还占有孔子这位五百年一遇的忠良。
鲁哀公十一年（公元前年），泛动十四年之久的孔子毕竟回到故里，他有感于周道陵夷，洪志难酬，便将满腔血汗都倾泻在整治“六经”上，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，序《周易》，做《春秋》，以寄托本身的抱负。
孔子归鲁以“国老”问政，来往宫府档案应责难事，《春秋》大略即是孔子按照已有的《鲁春秋》订正而来。此番订正堪称居功至伟，不光为鲁国存照，还同镜摄取了其余各国的身影，纵说为天下存照亦不为过。后代以“春秋”定名这段汗青，良有以也。
（二）《春秋》是华夏最先的纪年体史乘，记录了上起鲁隐公元年（公元前年），下迄鲁哀公十四年（公元前年），历十二君，共二百四十二年的史事。所谓纪年体，即是遵从年代日的按序，把缭乱的史事梳理开来，一件一件挂在时候的钩子上。
春秋之际，诸侯间非战即和，战则大国侵伐小国，和则小国朝聘大国，而霸主为卖弄武艺，更是频频会合盟会。因而《春秋》所记，以侵伐、朝聘、盟会之事至多。据元朝陈则通在《春秋纲目》中统计，有“侵伐”二百七十二例，“朝聘”一百五十四例，“盟会”一百九十八例；又有“杂例”二百一十七例，包罗婚姻、蒐狩、祭奠、土田、城筑、宫室、灾异等，尤以灾异最详，日蚀、星变，霜雹、水旱、虫患、地动、山崩，无不备载。对于哈雷彗星最先确实牢纪录，便出自《春秋?鲁文公十四年》（公元前年）：“秋七月，有星孛入于斗极。”
（三）《春秋》的文字极其精深，以至能够说是大概。每一件事通常不过三言两语，看重交待结局，铺叙能免则免。比方曾考取中学教材的〈郑伯克段于鄢〉，陈述了郑庄公因生于难产，从小不受母亲喜好，而他受宠的弟弟公叔段则骄傲大肆，最后变成了一场伯仲反目、母子失和的人伦惨剧，也留住了“鬼域相会”的典故。这是多么波涛升沉的故事，但在《春秋》中却唯一“夏蒲月，郑伯克段于鄢”一句话云尔，可算是现今音信题目党的始祖了。
况且，就连这一句话也是大有谨慎的，险些字字隐含褒贬。将郑庄公屈尊降爵为“伯”，是讽刺他有失兄教；对公叔段杜口莫提为“弟”，是谴责他有失弟道；兄恶弟逆，相斗如仇，仿佛二君争国，故曰“克”；公叔段叛逃，不云“出走”，示意其为郑庄公居心放纵而至；郑庄公征讨，点明“于鄢”，足见公叔段僭越之甚，已非凡是叛臣可比。
短短六字，竟然繁杂至此，孔老汉子的九曲回肠，着实使人蔚为大观。而这即是影响深切的“春秋笔法”，也即所谓的“微言大义，一字褒贬”，左丘明更进一步总结为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。
（四）暮年的孔子固然是不愿意的，儒道未行，德政未张，就连他的衣钵传人颜回也猝尔早逝，怎不令他神伤？司马迁说“仲尼厄而做《春秋》”，确是衷心慨叹之语，只因他本身即是含垢忍辱而著《史记》。人争一口吻，著《史记》为的是争一口吻，做《春秋》又未尝不是为了争一口吻呢？
修史本皇帝之事，孔子却恰好要代皇帝而为。《春秋》当中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔跑，不得保其社稷者，不行胜数。孔子俯仰古今，绝不饶恕，笔则笔，削则削，寓褒贬于直叙当中，一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧钺。故孔子自叹曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”（《孟子?滕文公下》）
司马迁堪称孔子的隔世知己，他不光照样孔子而著《史记》，对孔子做《春秋》的良苦用心，亦是分析得酣畅淋漓：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明长短，定迟疑，善善恶恶，贤贤贱不肖，生死国，继绝世，补敝起废，霸道之大者也。”（《史记?太史公自序》）并赞道：“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”（《史记?孔子世家》）
（五）《春秋》完成于鲁哀公十四年春，至“西狩获麟”一事，便戛但是止。当时孔子已七十一岁，大限将至，心情沧桑，又适才遗失了最宠爱的门生颜回，后继堪忧。这一日，叔孙氏的车仆鉏商，到曲阜之西的大野佃猎，拿获一只怪兽回来。叔孙氏见此怪兽，认为不祥，便弃之道旁。孔子听闻，往而观之，悲道：“麟也！胡为乎来哉！胡为乎来哉！”边说边掩面大哭，涕泪沾襟。
麟乃仁兽，泰平方出，与龙、凤、龟并称“四灵”。目前正逢治世，出非当时，反遇其害，因而孔子哀恸若此。
相传孔子出世之时，有麟吐玉书而来，岂料临终以前，又见麟死，溟溟中似有天意，故孔子不无预料地叹道：“吾道穷矣！”并写下一首挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非当时来何求？麟兮麟兮我心忧。”今后遗言，不再著书。《春秋》也因而之故，又被称为《麟经》。这挽歌是为麟而唱，也是为他本身而唱，更是为他无奈完结的抱负而唱。
（六）或者由于过分顽固于微言大义，《春秋》放弃浮辞，极简至上，多一字嫌烦，少一字觉阙。要读懂《春秋》，落实阻挡易。比方隐公八年（前年）一笔记事中，只记了一个“螟”字，至于这场螟虫之灾产生于何时何地，情况严峻与否，殃及界限巨细，则一律不提。王安石讥笑《春秋》为“断烂朝报”，梁启超取笑《春秋》为“流水账簿”，虽未免有些尖刻，却也不无情理。
为补救《春秋》这一遗憾，战国时，评释之做接踵涌现。到汉朝时，已有《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《夹氏传》和《邹氏传》五种之多。《夹氏传》和《邹氏传》后来亡佚，惟有《左氏传》、《公羊传》和《穀梁传》撒播下来，合称“春秋三传”。
假使说《春秋》是粗笔勾画，那末“春秋三传”即是适意细描。只不过《左传》是写实派，重在增加史料，胪陈史实；而《公羊传》和《穀梁传》是适意派，重在抉隐探幽，阐明微言大义。三者参读，裨益很多。
（七）不论从哪方面考量，《春秋》的首创之功都是无可争持的。
它的纪年体例，为史学三大要例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出人头地。
它的私修性质，打垮了官方对史学的操纵，成为诸子万马齐喑的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其引领而至。
它的春秋笔法，临时不管有几多后代牵强附会之处，但其自身所彰显的史学精力却勿庸质疑，那即是大胆无畏，朴直无私。华夏史脉能连亘于今而持续，与孔子起初所授予的那股坚硬之气味息联系。
忠良其萎，而《春秋》不老。爱读《春秋》者，代不乏人。最为民间所相熟的，生怕即是三国那位与孔忠良齐名的关忠良关羽了。君不闻一副春联有云：
孔夫子，关夫子，长久两夫子；
修春秋，读春秋，千古一春秋。
何妨一学关帝，挑灯清夜读《春秋》！
《人命解码??人体运用阐明书》摄生课程
时候:9月17日一天
处所:上海·宝华栎庭
花费:元(含午饭茶点)
▼
报名＋