古人云：“大仁不仁，大善不惠。”意思是说，仁之大者，看起来是没有仁义之心的；善之大者，看起来是不善的。
千百年来，人们一直在追求真善美，拒绝假恶丑，就连有古时候的启蒙教育《三字经》，开始的一句话就是，“人之初，性本善。”可是，在追求善的过程中，却有人善恶不分，处处行小善，最后铸成了恶。
可是现实中，有多少人做了一件善事，就自以为是，沾沾自喜，施恩望报，这就是小善，这样的善，不如不善。
01小善如大恶
你没看见吗，大街上那些有残疾的人，坐在那里，一坐就是一天，路过的人们你一元我一元的帮助，以为是在行善。
却不知道，你给的钱，他们能花到吗？钱都在那些养他们的人手里，他们只是别人赚钱的工具而已。你如果不给他们钱，他们也没有了市场，也许生活还会好些，不至于受这份罪吧？
《了凡四训》里记载了这样一则故事：宰相吕文懿在位期间，为老百姓做了很多好事。退休以后，人们考虑到以前的功绩，还是特别尊重他，凡事也都请他拿主意。
一天，他在乡间散步，一位醉酒的乡邻，对他破口大骂，他充耳不闻，若无其事，返回家中，像没事人一样，家人觉得很奇怪，问他没听见吗？
他说：“他喝醉了，和他计较，我不是小人吗？”乡亲们都说吕老先生宰相肚里能撑船，是个大善人。
谁知不久后，那人酒后行凶，犯了死罪，吕老先生知道后，非常后悔，说：“是我害了他呀！如果当初我和他理论一下是非曲直，他也许会生气，醒酒后就会悔过了，以后也不会再喝酒闹事了。可惜我一时心软，以为做了一件善事，其实是件恶事呀！”
明智如吕先生，一生行事端庄正派，还因一时小善，铸成大恶，误了那人一生，何况常人！
02大善似无情
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”意思是，天地有自己的运行规律，没有因为尧是明君就让他长存，也没有因为桀是暴君就让他灭亡。
正因如此，天地之间才能达到“独立而不改，周行而不殆。”历史才会在平稳中更替，才会分久必合，合久必分。
所谓，往往看起来很无情，狮子会把小狮子推入深谷，让它们自己爬上来，老鹰会把小鹰推向下山谷，让它自己学会飞翔，孩子跌倒了，只有让他懂得了疼痛，他才会在走路时小心翼翼地学会走路，也学会在哪里跌倒了，就在哪里爬起来。
那些让孩子自己站起来的父母，似乎是“冷酷无情的”，但实际上，这是对孩子成长的最大的一种帮助。
严师出高徒，棍棒之下出孝子，成长是一种修行，也是一种历练，社会上不是有很多人溺爱孩子的吗？
有这样一个故事，也许是最好的证明。一个孩子，从小就被母亲娇惯得不得了，百依百顺的后果，造成了孩子无所畏惧的心态，长大后犯了罪，在被执行死刑时，他要求再吃一口母亲的乳汁。
母亲答应了，没想到的是，他竟然一口咬掉了母亲的乳头，责怪母亲的溺爱害了自己，多么惨痛的教训呀！
如果天地也讲感情，知道人们喜欢春天，就四季长春，没有夏天的火热，冬季的严寒，那四季就会乱了套，天地也会失去了正常的运行状态。
03大善，需配大智慧
以智慧的眼光，遵循自然天地法则，洞悉世相人心。只有这样，善行才能既合乎天道、又不违背人情。
《吕氏春秋·察微篇》记载了一则“子贡赎人”与“子路救人”的故事：春秋时期，许多鲁国人因战乱流落外国，沦为奴隶。
鲁国的法令规定，如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人可以从官方的库府拿回赎金。孔子的弟子子贡，是当时天下巨富，他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人，就将这些人赎回，却不肯接受鲁国支付的赎金。
孔子知道这事后，批评了子贡。孔子说：“子贡啊，你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！你是有钱人，但更多的人没有多少钱，你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则，那些没多少钱的人就无法效法。
如果只赎奴隶却不拿回赎金的风气流行开来，就没多少人肯赎回那些奴隶了。行善之人必须要得到回报，否则就没人肯学做善事了。”
老子曰：“上德不德，以为有德。”孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
我有位学生，是家里的二胎，非常娇宠，啥也不让孩子干，生怕累着。
学习也是一样，甚至动手帮助孩子写作业，可是父母去世后，孩子也失去了生活的能力，更不用说养家糊口了，以家长的小智慧，只能有小善，最终成了大恶，害了孩子。
善恶本在一念间，须持公正心，平常意，行平常事，方得成大善。
行一善事，必忘记。行一恶事，常记，方得始终。
为人不以善为善，必以恶为恶，才是正道，王道。（作者：史鉴）