从南昌出发，一路向南，朝着那个因火车而兴的城镇——向塘前行。夏日骄阳中，一座特殊的博物馆安静矗立着，等待游人推开历史的大门，揽阅华夏数千年的时尚风潮——秦汉的流行色是什么？明代飞鱼服长什么样？民国时期女性钟情什么？
□江西日报记者万芸芸实习生付静
衣者，服“饰”人生，色彩斑斓、形制各异、工艺精美，与鞋帽、饰品等组成服饰文化，成为一个朝代的文化印记，一个民族的审美表征。“冕服华章曰华，大国曰夏。”自古以来，服饰之“华”，礼仪之“夏”，“华夏”，是为炎黄子孙对家的定义。
江西服装学院服饰博物馆是我省唯一一座服饰类的专业博物馆，从衣料到服装，从饰品到鞋帽，从器械到染料，一万余件珍贵藏品，连缀起华夏民族千年来的服饰史与服饰工艺史，从鱼皮服、火草衣等少数民族服饰到赣地畲族“凤凰装”、客家服饰，从当代大师的代表作到大学生的获奖之作，平方米、十大主题展区，让人应接不暇。
一
衣寿千年，但虫蛀、霉烂、老化、战火等，一一剪裁着服饰的存世长度。千年逝去，衣领衣袖里的余热早已散尽。抚摸那些寒凉、老旧，甚至残破的衣裳，我们能收获什么？
“如今，国内流传的宫廷服装很少，偶尔少量的发现，质量也普遍较差。我们馆藏的石青缎地五彩绣瓜蝶凤凰牡丹纹氅衣、黄色绣蝴蝶花卉纹宫廷女衬衣等清宫服饰，十分珍贵。尤其是明黄色绣十二章纹皇帝龙袍，崭新如初。”江西服装学院服饰博物馆副馆长孙承飞领着记者来到中心展厅，一众展柜中，“镇馆之宝”赫然醒目。
从周朝始，礼服制度便作为一项重要的立政基础，在我国传承千年。天子冕服、仕官朝服、百姓常服等，场合不同、层级不同，人们穿着亦不同。其中，龙袍是专属帝王的一种礼服，由织造局为皇帝量身打造，汇集了画师、绣匠、金工等人才，历经上百道工序，数月之久才能完成，一定程度上代表了当时最先进的制造工艺。然而，我国古代洗涤技术并未成熟，制作龙袍的许多贵重材质不宜水洗，只能以熏香除味。久而久之，有些龙袍污损严重，就会被销毁。因此，流传于世、品相上乘的龙袍少之又少。
“为什么叫十二章纹？”
孙承飞笑了笑，没有急着向记者解释，而是指着龙袍右下角，“那两个小酒杯形状的纹饰是宗彝，即宗庙祭祀所用酒器，寓意忠孝。”
原来，十二章纹是天子冕服的经典纹样，起源于舜帝时期，是日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种纹饰，除了含意绵延不断的吉祥，还寓意一统山河、万世升平。起初，十二章纹在服饰特定位置简单对列，后来巧妙地融入服饰设计。十二章为章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之别，按品位递减。
与十二章纹一样，传承着也新潮着的，还有始于明代的海水江崖纹：龙袍下摆处，斜向排列着许多弯曲线条，犹如波涛翻滚，从两边涌向中间的山石，而山石背后祥云笼罩。年的APEC领导人欢迎宴会上，各国领导人所穿服装便融入了海水江崖纹的设计，含有山水相依、守望相助的美好寓意。
除了大量的服饰文物，博物馆还依据史料，复原了许多古代服饰，收藏了许多近现代服饰：周朝冕服整肃庄严，唐代圆领袍极具胡服色彩，宋代褙子清秀亮丽，元代质孙服简单而不失精致，明代锦衣卫的标配飞鱼服满满的帅酷感，还有将传统服饰与西洋服饰进行融合的旗袍，成为民国女性的“心头好”……一代之兴，必有一代冠服之制。徜徉博物馆，那一针一线、一花一纹、一布一裁，一起缝合成华夏的样子，有秦汉的尚黑尚赤，有大唐的气象万千，有两宋的优雅自信，有明清的典雅华贵，有民国的探索创新。这些，是我们共同的文化记忆。
二
一方水土养一方人，也孕育一方独特的服饰文化。少数民族服饰，是博物馆展陈的另一大主题。
“河谷湿热地区的服饰质地轻薄、款式短窄，平坝地区受汉族影响大，服饰简约实用，草原和荒漠地带的游牧民族，以宽松肥大、保暖实用的袍式服装为主，面料以动物的皮毛或经过不同程度加工的毛织品为主……”随着孙承飞的讲解，我们来到赫哲族情景展区，一组鱼皮做的衣服、裙子、鞋帽等跳入视线，再定睛一看，缝衣服的线居然也是鱼皮做的。
赫哲族是我国北方一个少数民族，起源于东海女真赫哲族部落，世代生活在三江平原，以渔业为主。被列入首批国家级非物质文化遗产名录的鱼皮服，犹如族徽，成为该民族的标志性服饰。
鱼皮服的面料一般取材自胖头、鲑、鲩鱼等，赫哲族人先将鱼皮剥下晒干，用特制的熟皮工具反复捶打、揉搓，直至柔软，再用野花染彩。勤劳且智慧的赫哲族人还会在领口、袖口、衣边等染上斑斓的花纹，或在衣下摆缝上贝壳、铜铃、璎珞珠、绣穗等饰品。至此，一件防水抗寒、耐磨实用，又兼具美观的鱼皮服完成了。
赫哲族人穿着鱼皮服在白山黑水间，捕捞着他们的幸福，而彝族的父母，则会精心为孩子特制一件成人礼：火草衣。馆藏的彝族白依人匹亚都式火草衣，便诠释着一片叶子的柔情。我国西南地区的高山间，生长着一种火草，叶背有绒毛，柔软轻盈，彝族人常用来引火。同时，火草绒毛也是上等的纺织材质，织成的面料绵软洁白、结实耐磨、冬暖夏凉，是麻布中的极品。而织一件火草衣约需火草绒两公斤，要采集火草叶上万片，前后经20多道工序，耗时数月方可完成。
此外，苗族丹寨型刺绣连体式白鸟衣，于重工刺绣中缝合了羽毛的轻盈，展陈的余件造型奇美、工艺精巧的苗族银饰，不知装扮了多少个苗族女孩的梦……
“相较中原服饰，少数民族受中央王朝礼服制度的影响较小，服饰与地方文化紧密融合，品种多样、色彩鲜艳、层次丰富，想象力天马行空。它们的撞色、混搭，非常跳脱，为当代服饰设计提供了灵感和借鉴。”江西服装学院教师林燕萍介绍，他们经常会外出采风，从民族的养料中探寻世界的流行密码。
三
中国最早的整幅拼缝丝织物在哪里发现？最早的苎麻印花布出于何处？没错，它们都来自我们脚下这片土地。
在新干大洋洲商墓出土的青铜器上面的织物印痕及附着物，距今大约年。在靖安李洲坳墓葬中出土的余件纺织品，其中一块方孔纱则是中国纺织品文物出土最早、面积最大的整幅拼缝丝织物。在贵溪龙虎山崖墓中发掘的苎麻印花布，据中国纺织科学院经碳14年代的测定(B.P)属春秋晚期至战国早期，是目前我国出土文物中最早的苎麻印花布……这些江西元素，向世人展示赣地历史的辉煌，也续写着它的新篇。
“赣鄱服饰的主体为汉民族传统服饰，此外，还发展出两大特色服饰：客家服饰和畲族服饰。赣东地区的畲族，便以女性的‘凤凰装’为典型服饰。”孙承飞告诉记者。
在馆藏的近40件(套)畲族服饰中，多个景宁式头冠倚美出圈。它们皆为竹制冠，先用竹片制作支架，再用布料包裹支架，以银饰、羽毛、悬珠等装饰，色彩绚丽，犹如凤凰高飞。
凤凰头冠，反映的是畲族人对凤凰的崇拜。而因战乱南迁，在赣南安家立祠、繁衍生息的客家人，沿袭了中原地区的“褒衣广袖”，服饰以大襟衫、大裤裆为主，宽松朴素，便于在山间劳作，质地多为粗布，色调流行蓝、黑、灰。展陈的众多围裙耳、福帽等客家饰品，异常精美，轻轻讲述着客家人如何把生活织成锦绣，把未来绣成繁花。
服饰文化在这里演绎，服饰魅力在这里展现，同时，艺术之歌在这里荡漾，优秀人才在这里成长。博物馆的二楼，便盛满了“江服人”的奋斗与骄傲，展陈了博物馆名誉馆长、中国服装设计师协会副主席张肇达的代表作，以及一系列优秀师生的代表作……
离开博物馆，入口处的电子沙盘墙还在熠熠闪烁。沙盘上，红色标记的是陆上丝绸之路，蓝色标记的是海上丝绸之路，两束亮光从华夏向外延展，映照着整个蔚蓝的星球。传统服饰与现代时装的交汇向前，江西人有自己的自信和表达。
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。邮箱