道教是我国土生土长的宗教，其创始人公认是老子，在道教神仙体系中，老子被奉为太上老君和道德天尊，和元始天尊，灵宝天尊并列为“三清”，是道家最高的存在。但由于年代久远，加之宗教将其神秘化，老子的生平便有些扑朔迷离，年来有关他的来历至今没有定论，众说纷纭。
事实上，老子在历史上确有其人，生活在距今多年前的春秋战国时代，是著名的哲学家、思想家、道家学派的创始人，死后六七百年，才被道教奉为始祖。在此之前，老子只停留在哲学层面，其学说著作仅有《道德经》（也被称为《老子》）。
有关老子的秘团主要有三，分别是：谁是老子，《道德经》是老子写的吗，老子怎么死的。
首先说说老子的姓名。
很多人乍一看，觉得这个问题是小编故弄玄虚，老子不就是“老子”吗？其实不然，老子是后人对他的尊称，是老先生的意思。在大多数书里，老子被认定姓李名耳，字聃。这主要引用了《史记》的说法，“姓李，名耳，字聃”。
在《庄子》一书中称老子为老聃，汉代郑玄在《礼记·曾子问》也同样称呼老子为老聃。说他“坐而皓首，故称老子”。还有的史料记载说：“老子老而隐，故称老子。”
这些资料都显示出老子，应该是一个姓李名耳，字聃的古代哲学家。
然而除此之外，还有一种说法比较奇特，认为“老”不是敬语，而应该是姓。古时有老姓，据《左传》记载，当时确有名叫“司马老佐、司徒老祁”的人。认为老子是李耳不假，但这个李字是他母亲的姓名，“生而指李树，因以为姓。”
再返回到《史记》，也提到了有关老子的另外一种说法，认为：“或言老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”
按照司马迁的意思，老子还有可能是楚国的老莱子，这样一来，有关老子的来历以及身份显得更加神秘，老子到底是谁呢，难道真是一个姓老的人，又或者老莱子？所以有关老子的来自，谁是老子成为了老子的第一谜。
第二、《道德经》真是老子写的吗？
《道德经》也被称为《老子》，司马迁在《史记》中提到，老子因为能够“修道”和“养寿”，所以活到了多岁，；并说老子晚年弃官寻道，途经题关，在那里“乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”。
此说虽然也是公论，但有人提出质疑，认为此书成书于春秋末年，但从书中思想内容、文体风格及用词等，又像是战国未期的写作风格。而长沙马堆出土的两种帛书《老子》，根据鉴定都属于战国战时期作品。符合了近代学者梁启超的论点，即《老子》的作者并非李耳，而是战国吋期的一位名叫太史儋的人。
专家进一步分析，老子是春秋时代人，提出了“道法自然”的理论，然而并没有成书，而是流传到战国时，由太史儋吸收采纳写成了《老子》。老子是倡议者，真正的作者却另有其人，是太史儋。
第三、老子去哪了？
目前大部分史料巾都认为老子老年出函谷关，骑一头青牛西去归隐。但出函谷关之后去哪了，没人能说得清楚。
有人说老子关经流沙奔印度去了，说老子到印度传教，教出了释迦个尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
还有一种说法则认为老子不是西去而是东归。
《庄子天道篇》有段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“只居”了。老子的故乡位于个天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”，这件事不论是在《庄子》、《韩非子》《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载。
小编认为，不管老子是谁，《道德经》博大精深是毋庸置疑的，作为这本书的作者，不管他是谁，也一定是一个参透玄机，仙风道骨的人物。我们对老子的谜团越多，也也说明了老子在中国人心目中的的地位和重要性。但和宗教不一样，我们对待老子的思想，更多地要辩证地看。把他当做哲学，而不是玄虚的神话膜拜。
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