北京治疗白癜风费用要多少 https://myyk.familydoctor.com.cn/2831/department/春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人辩之以相示也。——《庄子.齐物论》中国古代有个朝代叫“春秋”，孔子曾对“春秋”的故事做了大量评判，而庄子也因此做了一番延伸，从“春秋”得出一些悟道的方法：一、庄子是怎样看待“春秋”的“春秋”这个词很反映中国传统文化的特点：一年春夏秋冬四季轮回，夏天酷热难忍，蚊虫乱飞，巨大的太阳恨不得把地球人变成烧烤方才开心；冬天寒风凌冽，四处弥漫着冰冻的气息，万物萧瑟，许多老年人都熬不过这个季节；只有春秋两季，默默无闻地在夏与冬之间不断做着和事佬的角色，没有锋芒，不言不语，无欲无求，却能广受地球生灵的喜爱。我们不需要用太强的力量压迫别人服从，只需做最好的自己，用真诚和爱心为他人融合成一个挡风避雨的空间，那自然而然可以让人心悦诚服。中国人普遍崇尚以德服人、以理为先、以和为贵，正是春秋精神的体现。《春秋》是记载前代君王治理社会的书，孔圣人只是评说贤者，而不批评普通老百姓的作为。常说“春秋无义战”，这往往是君主们个人意志的体现，而百姓都是被动的受害者而已。二、从整体角度看，评判事物最高等级是不辩之辩任何事物，各部分都有自己的看法，但又不可分割，单单从某一个角度来看都无法准确解释，要从整体的角度去评判才行。天地之间的道理，在不同人口中是不同的，要讲永远也讲不完，如果要拿逻辑推理的角度来看的话，只要不断论辩下去，那就没完没了，辩到了最后，就是无言之辩，没有话可以讲了。所以说最后真正的理，是无话可说，那才是真理呢。佛家也说到“不说之说”、“不论之论”这些说法，与庄子的不辩之辩有异曲同工之妙，恐怕这是最高等级的道理呢。庄子在提及这个说法时，佛学还没有传到中国，可见高智慧的人，见解都是一致的。三、得道之人和普通人分别是如何讲道理的？有人问：“这个道理该如何讲呢？”“圣人把事物都囊括于胸、容藏于己，而一般的人则定义争辩不休，夸耀于外，所以说，凡事定义争辩，总因为有自己看不见的一面。”得道之人，真正了解学问到了最高深处，把学问纳入到自己的胸怀当中。自己知道，别人却很难看透，正所谓“如人饮水，冷暖自知”，这个境界让人见了就有不怒自威的感觉。而普通人呢，不会用内心世界去体会，只是靠嘴不停做论辩，表达自己见解，这些见解并没有经过内心缜密的梳理，而是想到哪说到哪，我们常称之为“嘴炮”，看起来很能讲，实则言之无物，没有章法可研。这个道，如果仅从推理、论辩的角度去寻求，那会越来越糟，南辕北辙而已。由此而归纳之，我们在实际生活中，凡事要注重德和理，从整体角度来看问题，并要用心来做分析和归纳。做到这几点，才能悟得更多的人生道理。
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