刘军连出诊时间和医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/793/揭露洪荒隐秘，尽在夜述封神大家好，欢迎收看《山海经》系列第8期。在中国神话里，随着时间的推移，出现了有很多被误会的人和事。比如神和仙的区别，比如月宫并不是洞天福地，而是一座囚牢，比如被误会几千年的哮天犬等。有兴趣的朋友可以翻阅一下夜述封神前面的文章，这里不多累述。饕餮今天和大家聊的是上古凶兽之一——饕餮。在现代，饕餮已经是“贪吃”的代名词相传这种想象出来的怪兽没有身体，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。它只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。这种版本的来源于何处？黄帝战蚩尤夜述封神综合了一下，大体上是黄帝战蚩尤，后来斩下了蚩尤的头颅，而蚩尤的头颅意识尚存，心有不甘，于是变成了饕餮，见什么吃什么。饕餮可是四大凶兽之一，它会这么脑残，自己被撑死而不自知？饕餮来源于上古要知道，饕餮不仅出现在距今年的良渚文化玉器上，更是远在二里头夏文化的青铜鼎上，也有饕餮的存在。这说明一件事情：这家伙来自上古。《山海经·北山经》：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。饕餮这里的狍鸮，郭璞曾注解为饕餮。不管这个狍鸮是不是饕餮，我们无需考证，但是我们能够看出一点：我们并不能从山海经里看到这个狍鸮贪吃。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”四凶《左传》里明确说明：舜帝在尧帝在位的时候，曾以暴制暴，以四凶抵御魑魅；后舜帝上位后，号召十六个贤臣，攻打四凶，最后天下太平。同时揭露了饕餮为四凶之一的缘由：贪于饮食，聚敛积实，不恤穷匮。是不是有一种很熟悉的感觉，这好像不是凶兽，而是描述一个部落领导人的残暴统治？既然说到缙云氏，那么就有必要提一下其他三凶了。尧帝《史记·五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”。帝鸿氏：黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。少皞氏：司马贞《补史记》：太皞与少皞都是华胥氏的儿子。颛顼氏：高阳氏颛顼缙云氏：又曰帝鸿氏。或姜姓也，炎帝之苗裔。炎帝饕餮的原型这么一来，是不是就清晰了很多？原来所谓的“四凶”就是四个“官二代”；而其中饕餮的罪名是穷奢极欲，不察民情，暴力敛财，后来被尧帝消灭。而因为饕餮的缙云氏属于炎帝的苗裔，所以有人便把饕餮和蚩尤强加联系，诞生了本文前面关于黄帝和蚩尤产生饕餮那样的传说，其实比较荒谬。通过上面的记载，我们能够看出：饕餮奢靡，但是并不是贪吃，另外，饕餮是个人。饕餮鼎后来，在二里头夏文化里我们能看到饕餮，既然是如此凶残，为什么还要刻在鼎上呢？原来鼎最开始是炊器，后来在禹的时候，变为国之重器。在鼎上刻着各种凶兽，是让人们警惕，防止被它们伤害。而雕刻的饕餮，正是警示统治者，抛弃贪婪和残暴，用以治身治国。而被雕刻上去的饕餮，已经从人型转变为兽。被冤枉的饕餮《神异经》：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”《吕氏春秋》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”《神魔志异》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。但是随着时间的推移，饕餮逐渐被赋予了贪吃的特性，同时从部落的首领逐渐转变过上古凶兽，想来饕餮还是冤枉。饕餮纹而时至今日商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，而饕餮单纯的变成了一个贪吃的怪物，真是滑稽又无奈，完全有悖当时的文化。不仅如此，现在饕餮和盛宴一起，居然还成为美食佳肴，饮酒作乐的代名词，这......饕餮盛宴诸多隐秘中，总会让人欣喜，也会使人无奈，不是吗？本期内容到此结束，感谢阅读，我是夜述封神，欢迎
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