二年春，晋侯使韩起来聘[1]。夏，叔弓如晋[2]。秋，郑杀其大夫公孙黑。冬，公如晋，至河乃复[3]。季孙宿[4]如晋。——————————[1]二年春，晋侯使韩起来聘：二年，鲁昭公二年；晋侯，指晋平公；韩起，晋国大夫，又名韩宣子；聘，诸侯间遣使访问。[2]叔弓如晋：叔弓，鲁国大夫；如，往、赴。[3]至河乃复：河，黄河；乃，就；复，返回。[4]季孙宿：鲁国大夫，又名季武子。
二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见[1]，礼也[2]。观书于大史氏[3]，见易、象与鲁春秋[4]，曰：“周礼尽在鲁矣[5]。吾乃今[6]知周公之德，与周之所以王也[7]。”公享之[8]。季武子赋《绵》之卒章[9]。韩子赋《角弓》。季武子拜[10]曰：“敢拜子之弥缝敝邑[11]，寡君有望矣[12]。”武子赋《节》之卒章。既[13]享，宴于季氏，有嘉树焉[14]，宣子誉之[15]。武子曰：“宿敢不封殖此树[16]，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也[17]，无以及召公[18]。”——————————[1]且告为政而来见（xiàn）：且，相当‘若是’，像这样；告，宣示；为，为了；政，掌握国政；而，与‘为’搭配，为了…而…；见，拜访。[2]礼：风俗习惯（惯例）。[3]观书于大（tài）史氏：观，浏览；大史即太史，氏，指官爵。[4]见易、象与鲁春秋：易，易经；象，鲁政令；鲁春秋：鲁史。各国史书皆称‘春秋’。[5]矣：表感叹。[6]乃今：今天才。[7]与周之所以王（wàng）也：之所以，表原因；王，以仁义得天下；也，助终结语气。[8]公享之：享，宴请（此指设国宴款待）；之，他。[9]季武子赋《绵》之卒章：赋，吟诵；绵，《诗经》篇名；卒，最后。[10]拜：敬辞，行礼、恭敬。[11]敢拜子之弥缝敝邑：敢，斗胆；拜，敬辞；子，对男子的尊称；弥缝，弥补（照应）；敝邑，谦称，我国。[12]寡君有望矣：寡君，对他人称自己的君；望，盼望（指望）；矣，表将然。[13]既：终了。[14]有嘉树焉：嘉，美好；焉，兼词，相当‘于此’。[15]誉之：誉，赞美；之，匀称语句无义。[16]宿敢不封殖此树：宿，指我季孙宿；敢，岂敢；封殖，培植。[17]起不堪也：起，韩起，即韩宣子；堪，胜任。[18]无以及召（shào）公：无以，没有什么拿来、无从；及，达到；召公，名奭（shì），西周宗室，辅佐周武王灭商，为周延续八百多年立有大功。他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树。《诗经甘棠》说的就是此事。
宣子遂如齐纳币[1]。见子雅[2]。子雅召子旗[3]，使见宣子。宣子曰：“非保家[4]之主也，不臣[5]。”见子尾。子尾见彊[6]。宣子谓之如子旗[7]。大夫多笑之[8]。唯晏子[9]信之，曰：“夫子[10]，君子也[11]。君子有信[12]，其有以知之矣[13]。”自齐聘于卫，卫侯[14]享之。北宫文子[15]赋《淇澳[16]》，宣子赋《木瓜》。——————————[1]遂如齐纳币：遂，表顺承（接着）；纳币，婚礼六礼之一，送聘礼至女家。[2]见子雅：见，碰见；子雅，齐国大夫。[3]召子旗：召，召唤；子旗，子雅之子。[4]保家：保家业（守成）。[5]不臣：有不臣之心。[6]见子尾。子尾见彊（qiáng）：子尾，齐国大夫，又名公孙虿（chài）；彊，子尾之子；见彊，让缰见（宣子），‘见’的使动用法。[7]宣子谓之如子旗：谓，评论（评价）；之，他；如，像。[8]笑之：笑，讥笑；之，代宣子。[9]晏子：齐国大夫，又名晏婴，其思想和轶事见于《晏子春秋》。[10]夫子：对男子的敬称。[11]君子也：君子，才德出众的人（德才兼备的人）；也，表肯定语气。[12]有信：哲学概念，可以感知的境界。[13]其有以知之矣：‘其…矣’句式‘大概…吧’，有以，有理由；之，匀称语句无义。[14]卫侯：卫襄公。[15]北宫文子：卫国大夫。[16]淇澳、木瓜：皆《诗经》篇名。
夏四月，韩须如齐逆女[1]。齐陈无宇送女[2]，致少姜[3]。少姜有宠于晋侯[4]，晋侯谓之少齐[5]。谓陈无宇非卿[6]，执诸中都[7]。少姜为之请[8]曰：“送从逆班[9]，畏大国也[10]，犹有所易[11]，是以乱作[12]。”
——————————[1]韩须如齐逆女：韩须，韩宣子之子，晋国大夫；逆女，迎亲（逆，迎娶）。[2]齐陈无宇送女：陈无宇，齐国上大夫（较大夫官职高）；送女；送亲。[3]致少姜：致，国君嫁女三个月后，派大夫前往访问祝婚姻美满的一种礼节（称‘致女’）；少姜，齐国公主，嫁与晋平公为妾。[4]少姜有宠于晋侯：有，动词头无义；宠，宠爱；于，表被动。[5]少齐：一般以齐姓命名（如齐姜），称‘少齐’以示宠爱。[6]非卿：一般国君嫁女为正妻时，以上卿送。但少姜是妾，以陈无宇上大夫送亲已高一级。[7]执诸中都：执，逮捕；诸，兼词，相当‘之于’；中都，国都。[8]请：说情。[9]送从逆班：送，送亲的人；从，随；逆，迎亲的人；班，官级。[10]畏大国也：畏，敬重；也，表解释语气（因）。[11]犹有所易：犹，已经；易，改变。[12]是以乱作：是以，因此；乱，混淆（委婉地说晋侯是非混淆）；作，发生（造成）。
叔弓聘于晋，报宣子也[1]。晋侯使郊劳[2]。辞[3]曰：“寡君使弓来继旧好，固曰[4]：‘女无敢为宾[5]！’彻命于执事[6]，敝邑弘矣[7]，敢辱郊使[8]？请辞[9]。”致馆[10]。辞曰：“寡君命下臣来继旧好，好合使成[11]，臣之禄[12]也。敢辱大馆[13]？”叔向[14]曰：“子叔子知礼哉[15]！吾闻之曰：‘忠信，礼之器[16]也。卑让[17]，礼之宗[18]也。’辞[19]不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。《诗》曰：‘敬慎威仪，以近有德[20]。’夫子近德矣。”
——————————[1]报宣子也：报，答复（回应）；也，表说明语气。[2]使郊劳（lào）：使，遣使；郊劳，远迎（郊，迎候行旅之人处，距城五里；劳，慰劳）。[3]辞：推辞。[4]固：表强调（一再）。[5]女无敢为宾：女，同‘汝’，你；无敢，不敢；为，求取；宾，礼待。[6]彻命于执事：彻，通；执事，主管官员。[7]敝邑弘矣：弘，光大（极大满足）；矣，表将然。[8]敢辱郊使：敢，岂敢；辱，谦词，承蒙、劳驾；郊，用为动词，让…郊迎（使动用法）；使，使者。[9]请辞：请，请允许（恕）；辞，不接受。[10]致馆：致，送达；馆，宾馆。[11]好合使成：好合，友好互助（合，互协）；使成，使命完成。[12]禄：福。[13]敢辱大馆：敢，岂敢；大馆，对别国宾馆的称呼。[14]叔向：晋国大夫，又名羊舌肸（xī）。[15]子叔子知礼哉：子叔子即叔弓；哉，助感叹。[16]器：外形（表现）。[17]卑让：谦逊退让。[18]宗：根本、本旨。[19]辞：言词。[20]敬慎威仪，以近有德：恭谨庄重，做有道德的人。
秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏[1]而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙[2]闻之，惧弗及，乘遽[3]而至。使吏数[4]之曰：“伯有之乱[5]，以大国之事[6]，而未尔讨也[7]。尔有乱心无厌[8]，国不女堪[9]。专[10]伐伯有，而[11]罪一也。昆弟争室[12]，而罪二也。薰隧之盟[13]，女矫君位[14]，而罪三也。有死罪三，何以堪之[15]？不速死[16]，大刑[17]将至。”再拜稽首[18]，辞[19]曰：“死在朝夕，无助天为虐。”子产曰：“人谁不死。凶人不终[20]，命也。作凶事，为凶人。不助天，其[21]助凶人乎？”请以印为褚师[22]。子产曰：“印也[23]若才，君将任之。不才，将朝夕从女。女罪之不恤[24]，而又何请焉[25]？不速死，司寇[26]将至。”七月壬寅[27]，缢。尸诸周氏之衢[28]，加木焉[29]。——————————[1]去游氏：去，除去；游氏，指游吉，公孙黑的族长。[2]子产在鄙：子产，郑国大夫，又名公孙侨；鄙，边境。[3]遽（jù）：传车（沿途驿站可换马，故速度快）。[4]数（shǔ）：责备、列举过错。[5]伯有之乱：襄公三十年公孙黑攻打伯有。[6]以大国之事：以，因；事，变故。[7]而未尔讨也：而，就；尔，你；讨，惩罚有罪。[8]无厌：贪得无厌。[9]国不女堪：国，朝廷；女，同‘汝’，你；堪，忍受。[10]专：擅自。[11]而：这个。[12]昆弟争室：公孙黑与子南争妻；昆弟，好友；室，妻室。[13]薰隧之盟：为平息公孙黑与子南争妻事件而在薰隧结盟。[14]女矫君位：薰隧之盟时，公孙黑强行要求将自己的名字列入史书；矫，掺杂；君位，尊贵的地位。[15]何以堪之：何，怎么；以，能；之，你。[16]死：指自裁。[17]大刑：死刑。[18]再拜稽首：惯用语，行跪拜礼，拜了又拜，叩头至地，表很尊敬[19]辞：辩解。[20]凶人不终：凶人，恶人；不终，不得善终。[21]其：难道。[22]请以印为褚师：以，让；印，公孙黑之子；褚师，管理市场的官吏。[23]也：表停顿。[24]不恤：不考虑；恤，顾念。[25]而又何请焉：而，这个；何请，何意义；焉，表反诘语气。[26]司寇：相当现在的司法部长。[27]壬寅：初一。[28]尸诸周氏之衢（qú）：诸，兼词，相当‘之于’；衢，大道。[29]加木焉：木，刑具；加木，加尸体上写有罪状的刑具；焉，兼词，相当‘于之’；之，代尸体。
晋少姜卒。公如晋，及河[1]。晋侯使士文伯来辞曰[2]：“非伉俪也[3]。请君无辱[4]！”公还，季孙宿遂致服焉[5]。叔向言[6]陈无宇于晋侯曰：“彼何罪？君使公族逆之[7]，齐使上大夫送之。犹曰不共[8]，君求以贪[9]。国则[10]不共，而[11]执其使。君刑已颇[12]，何以为[13]盟主？且少姜有辞[14]。”冬十月，陈无宇归。十一月，郑印段如晋吊。——————————[1]河：黄河。[2]士文伯来辞曰：士文伯，晋国大夫；辞，告知。[3]非伉俪也：伉俪，嫡妻的专称；也，助说明语气（因）。[4]请君无辱：君，您；无，不要（不必）；辱，谦辞，劳驾。[5]季孙宿遂致服焉：遂，前往；致，送达；服，指丧服；焉，兼词，相当‘于之’；之，代少姜。[6]言：谈论。[7]之：匀称语句无义。[8]犹曰不共（gōng）：犹，却；共同‘恭’，恭敬。[9]君求以贪：求，要求；以，这么（太）；贪，不满足。[10]则：就。[11]而：却。[12]君刑已颇：刑，法度；已，过分；颇，偏颇（失衡）。[13]何以为：何，怎么；以，来；为，做。[14]有辞：说情。
译文春秋左传·昭公二年原文注释翻译晋侯使韩起来聘公元前年
鲁昭公二年春，（晋平公）晋侯派韩起来鲁访问。夏，（鲁）叔弓赴晋。秋，郑杀其大夫公孙黑。冬，（鲁昭）公赴晋，走至黄河即返。（鲁）季孙宿赴晋。
二年春，（晋平公）晋侯派韩宣子来鲁访问，像这样为宣示权力更迭来鲁拜访，是惯例。（晋韩宣子）在太史官处浏览书籍，看到《易经》、《鲁政令》和《鲁史》，说：“周礼尽在鲁啊，我现在才知周公圣德和周得天下的原因了。”鲁昭公设国宴款待韩宣子。（鲁）季武子吟诵《绵》最终章（喻晋侯如周文王圣明、韩宣子似文王贤臣）。（晋）韩宣子吟诵《角弓》（喻同姓之国应相亲）。（鲁）季武子恭敬地说：“斗胆请您（多多）照应我鲁，我君（今后就）有指望了。”季武子吟诵《节》最终章（喻晋圣德养育天下）。国宴结束，（又）至季武子家中饮宴。在其家有一棵漂亮的树，韩宣子很欣赏。（鲁）季武子说：“（有您赞美）我季孙宿岂敢不好好侍候它，以不忘《角弓》。”接着吟诵《甘棠》（借甘棠树喻韩宣子似召公）。（晋）韩宣子说：“我韩起不敢当，赶不上召公。”（晋）韩宣子接着赴齐送聘礼。路遇（齐）子雅。子雅唤（其子）子旗，让他过来见宣子。宣子（见子旗后）说：“（子旗）不是守成之人啊，有不臣之心。”路遇（齐）子尾。子尾（也）让（其子）彊来见宣子。宣子评价他与子旗一样，大夫大多讥笑宣子。只有晏子相信他，说：“宣子他，是德才兼备的人啊。德才兼备的人有预知能力，估计定有（他）知道（二人有不臣之心）的理由吧。”（晋韩宣子）从齐访卫。（卫襄公）卫侯设宴款待。（卫）北宫文子吟诵《淇澳》（喻宣子有晋武公之德），宣子吟诵《木瓜》（喻必将厚报卫）。夏四月，（晋大夫）韩须赴齐迎亲。齐（上大夫）陈无宇送亲，三个月后又依礼赴晋祝少姜婚姻美满。少姜受晋侯（晋平公）宠爱，并称其为少齐。（晋侯）认为陈无宇不是卿（送亲级别低），就在晋都把他抓了起来。少姜为其说情：“送亲者随迎亲者官级，因敬重大国，（齐）已有所更改（还高一级），因此造成（您）是非混淆。”（鲁）叔弓赴晋访问，以回应宣子（访鲁）。晋侯遣使远迎。（鲁）叔弓推辞道：“我君派我弓来续旧好，（临行）一再强调：‘你可不敢要求礼待’，能传王命至主管官员，对我国就是极大满足，岂敢劳驾使者郊迎！恕我不能接受。”送其下榻宾馆，（叔弓又）推辞道：“我君令下臣来续旧好，友好互助使命达成，就是臣的福份了。岂敢居宾馆！”（晋）叔向说：“子叔子知礼啊！我听说：‘忠信是礼的表现，谦让是礼的根本。’言谈不离国，是忠信；先国后己，是谦让。《诗》说：‘恭谨庄重，做有贤德的人。’叔弓已近贤德之人了。”秋，郑公孙黑准备作乱，想除游氏并代其位，但因旧疾复发没能实现。驷氏和大夫们欲杀公孙黑。（郑）子产在边境听说此事，担心来不及，（急）乘传车赶到。并派官吏责备公孙黑：“伯有之乱，因大国变故，就没治你的罪。你有祸心且贪得无厌，朝廷将不再忍让你。擅作主张讨伐伯有，这是罪一；与好友争夺妻室，这是罪二；薰隧之盟，你掺自己名字入尊位，这是罪三。有死罪三，怎能容你？如不快快自裁，死刑（也）将至。”公孙黑叩头至地，辩解道：“（我旧伤复发）死就在朝夕间，无须助天为虐。”子产说：“哪个人不死！恶人不得善终，这是天命。行恶事、作恶人，不助天，难道助恶人吗？”公孙黑请求让（其子）印担任市场管理官。子产说：印吗，如有才能，君将任之，无才，将会很快跟你去。你不考虑罪孽，（考虑）这个还有什么意义呢？不速速自裁，司寇将至。”七月初一，公孙黑自缢。暴尸于周氏家前路上，尸首带着写有罪状的刑具。晋少姜去世。鲁昭公（准备）赴晋，至黄河。晋侯（晋平公）派士文伯来告知：“因非嫡妻，请您不必劳驾。”鲁昭公返回，（鲁）季孙宿赴晋给少姜送丧服。（晋）叔向与晋侯谈起（齐）陈无宇，说：“他有什么罪？您派公族大夫迎亲，齐派上大夫送亲，却说不恭敬，您的要求太难满足。我国就不恭，却抓其使者。您法度失衡，怎么来做盟主？且少姜还说过情。”冬十月，陈无宇回国。十一月，郑印段赴晋吊唁。（东隅注译）
春秋左传·隐公五年（公元前年）东隅注译春秋左传·僖公十五年原文注释翻译阴饴甥答秦伯之问（上）东隅春秋左传·僖公十五年原文注释翻译阴饴甥答秦伯之问（下）东隅春秋左传·襄公三十一年（公元前年）东隅注译
后记：东隅问丘明：看您的书感觉，历经两千多年，我们的思想并没有进化得更深刻。丘明：是啊，在我这个时代再向前看两千年，也有同感。东隅：从您的书中看，君王比普通人更加自私自利。丘明：因为他们面对的利要远大于普通人，难以不受诱惑。杀父弑兄普通人干不出来，是因为利不够大，君王就不同了。东隅：对我们后人有什么嘱托？丘明：时代虽不同，人的本性不会变。不要相信君王，他们只为自己。人不为已，天诛地灭。请正确理解这两句，意思是：人不好好修炼自己，天诛地灭。东隅：有事怎么联系您？丘明：正襟危坐，翻开我的书，就看到我了。东隅：谢，我这就洗洗、穿好，您等我一下。