孟子主张知人论世。但人是复杂的，有时候才华和德行并不一致。这个该怎么看？
还有人品与文品的关系，这个也是很好的富于思辨的作文试题。今天要讲的这个人，文章大好，总结考场作文的方法也精练实用，不过人品却要差些。
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项煜的传记明朝末年的项煜，虽然从今天的眼光看，人品不咋地，结局也是罪有应得，被钉在了历史的屈辱柱上。但是人家的文章写得确实很好，人品不咋地的，文品居然出奇地好，硬是靠着一支笔做文章，实现了从平民到翰林院庶吉士的逆袭。
对这种人品和才能存在着巨大反差的人，我们该怎么看呢？因人废言么？绝对不应该！照着作文的套路，要辩证地看，要整体分析，要一分为二，要取精华剔糟粕。
先看看这个人的故事。在清人撰写的南明史《小腆纪传》中，就有这个人的传记。也许你要说，一个人都被写进了历史，难道还会是坏人？别忘了我们中国古代的历史观。想一想孔子为什么要写春秋呢？
在古代的中国，史书称之为“春秋”，这和孔子有关。孔子所做的《春秋》也正是自己鲁国的历史，他老人家在尊重事实的基础上，存大义于微言，通过对历史的评价来使乱臣贼子惧。后来的史书，也都是这样路子：有褒扬也有贬抑，让好的典型名传千古，也让丑恶行为大白天下遗臭万年。
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《小腆纪传》项煜的传记，也就是这样的一段实录：
项煜字仲昭，号水心；吴县人。
天启乙丑（）进士，授庶吉士。尝抹江西艾南英文，为所诋；怒，因磨勘陷之，停科。甲戌（），分校会闱，抑陈大士而进李青；群论大哗。煜故以经艺名天下，耻之；纳贿于嘉定伯周奎，求再入闱雪耻。而癸未（）会元，所得又为陈名夏；声誉顿减。累迁少詹兼侍读。
甲申（4）三月，疏请南迁，为给事中光时亨所持。城陷，与乡人痛哭，将自裁；忽其甲戌（）门生黎志升者排闼入，呼曰：“今日魏徵，非师而谁！”志升固以山西学道降贼为伪尚玺卿者；煜方恨骂，而志升竟挟之，上马去。煜既不死，即对众曰：“大丈夫名节既不全，当立盖世功名如管仲、魏徵可也！”已得伪太常寺丞，大沮。
奉贼命祀泰山，驰驿微服走南都；适弘光帝登极，杂入朝贺班，为众所逐。寻与周锺等同下狱。刑部尚书高倬，为煜乙丑（）同年；为援助饷例，敛金出狱。而故里居已为乡人之讨贼者所毁，不敢归；走慈溪门生冯元飂之乡村。明年，剃发令下；众揭竿起，拥煜入县署。令王玉藻者，亦癸未（）门生也；将为煜地。众复拥之西门外之太平桥，绳系掷激湍中；噪曰：“今日真项水心矣！”元飂奔救之，气已绝云。
四百多个字概括一个人的一生，肯定是足够凝练的，所写的必定是其一生中的重大事件。
这篇传记中，项煜一出场就高光——翰林院庶吉士。这一职位在明清时期很是了得，往往由科举考试之佼佼者担任，算是皇帝的近臣，具体的工作，或是为皇帝讲解经籍，或负责起草诏书。特别是明朝，内阁辅臣往往都有充任翰林院庶吉士的经历。
从今天的眼光来看，这就是国家级的后备干部了。但是这个项煜，却在如此高的位置上做些不相称的事情。
据清人梁章钜的《制义丛话》记载，年"临川四才子"之一的艾南英进京参加会试，但发榜后没有考中。在领取落选考卷时发现阅卷人是担任会试考官的项煜，项煜是如何阅卷的呢？他只在首篇圈点了四行，连卷子都没看完，就给人家PASS了。
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艾南英是何等人物呢？
他是很有名的文人团体豫章社的首领，当时已经年逾五旬，早就以擅长写文章名满天下。所有人都觉得艾南英中举，那是绝对靠谱的事儿，但是偏偏遇到了一位不认真不负责的考官！
这口气岂能随便咽下？于是艾南英把自己的那份落选卷子刻印出来，传示天下的士子来看，并且他的序中还说∶"士子三年之困，不远数千里走京师，而房官止点四行弃置不顾，此岂有人心者乎？”结果就是，项煜的名声因此受损。
故事的后续，就是项煜不仅不自省，反而记恨起艾南英。甚至十年之后，到崇祯癸未（）科会试，项煜为了报复艾南英，依然千方百计去活动，谁知艾南英这一年没有入试，整人未达目的。
同一次考试发生的另一件事情，能看到项煜人品的另一面。“分校会闱，抑陈大士而进李青，群论大哗”，他不但胡乱判卷，还操纵录名次，为了打击有真才的人，宁肯让无名无才的人名列前茅。这种不顾国家抡才大典公正性的行径，已毕现项煜的品行。
再就是，若以传统眼光来看，项煜于大节更是有亏。4年甲申巨变，李自成进京称帝，项煜投顺任官，李自成失败后他又逃到南京，以降贼失节被关进监牢，后来凭着大笔银子得以出狱。清兵南下，项煜又亡命至浙江慈溪，被乡民所杀。其人生最后结局，可怜又可叹。不过人家是真的有才——
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学霸是怎样炼成的“煜故以经艺名天下”，名声不是吹出来的，天启四年甲子（）科，项煜中举人，次年即天启五年乙丑（）科，他又连捷中进士，由庶吉士累官少詹事兼翰林侍读。
如此妥妥的考霸，是不是家里有着雄厚的财力支撑？非也！
他的背后又有着怎样的故事呢？
据项煜文集《项太史全稿》中的记载，他早岁丧父，家中贫穷得难以自给，人却能发愤图强，经常彻夜不眠地读书学习，于考试必须掌握的儒家经典及八股时文，用了许多功夫。据说项煜的爷爷心疼他，不允许他没日没夜地学习，他就用布把窗子遮起来，不出声地读。
读书便需要买书。偏偏是无钱买书。
但这一切难不倒项煜，他用少许的钱去做押金，和书房的主人约定先拿回去试读，合适再买。结果就是，他能够一天晚上就把书读完，而且还能记得住。"尽记其书不忘，翌日持去，托言不佳，更易一书，归阅如初。其笃学苦志如此。"
在羡慕人家好记性的同时，我们也不要忽略了人家所吃的苦。除了时间抓得紧，确实吃得了苦中苦。比如夏天蚊虫满屋其声如雷，项煜便找来两只瓦瓮，将两只脚放在里面，仍然不废读书。
学习如果有了这样的劲头，有什么学不会的呢？
学霸的写作指南作为晚明科举考场的高手，项煜的考场范文被天下人传看，考场作文流布很广。
但另一面，我们也看到，项煜谈论作文法的文字却不多，至今只发现的，仅仅有《谈文随笔》一篇不太长文字。可以说，这是一篇学霸的总结考场写作秘籍。
当时和后来的人们，都非常重视这篇仅仅四百余字，仅仅有九个段落的小文章。因为它讲清了考场写作的几个关键问题。全文如下：
场中作文七篇，原只一篇。平日用功如炼丹，然到此直须化去。所重惟在前三义，尤重在首篇，须苦心烹炼为得。虽有熟文字，切不可径写，至经则不妨耳。
场中阅卷，及具眼人决利钝，先看气局紧与不紧，凡气候到将中时，自然紧拍，有了上句，便有下句，恰有水到渠成之趣。
少时作文，最爱可惊可喜之句，若读三四行不使人踊跃称快者，辄再删改。凡平时博选，毋论先辈时流，虽遇一二语惊奇，亦自摘出揣摩。
作文不必拘定三、六、九，当检阅之暇，忽然有触，辄命笔作一篇文字，必有大得意处。
场前用功，只须贯穿以静养为佳，临场尤不可耗散精神。场前作文，神要聚，机要活。聚则活矣。精团气聚者，法必售；神闲意暇者，法必售。
场中阅卷，不论高位，只论生熟。故临场作文，虽粗豪亦不妨，只须络绎奔会，淋漓尽意而止，则售矣。
场前看文，只看临场艺火候已足。看墨卷，只看前茅之佳者，必有几段精警处动得主司。若平时，须纵观房稿，发其聪明。至临场，只是读墨卷，以中于律度。且墨卷自然骨肉停匀，堪为法式。
不可将此道看作制举业，直须视为身心性命之学，方得出头。
下文就结合今天的考场写作乃至语文学习的实际，来谈一谈，以供家长和考生们阅读。
1.善于抓重点。"场中作文七篇，原只一篇"，化繁为简的本事相当重要。
如果只是关心考试的成绩，就可以抓住重点，集中兵力打关键仗。科场时代，阅卷任务繁重，对七篇八股文考官只能"所重惟在前三义”，即三篇四书文，而三篇四书文中，又只能做到“尤重在首篇”，像这样突出重点的复习方法，“须苦心烹炼为得”，古今都是相同的。
比如大家在高考的备考当中，记叙文或者议论文只选择一种来练。考试是有漏洞的，抓住漏洞钻空子，想一俊遮百丑，是人性使然。
2.揣摩阅卷人心理。
项煜深谙考官对试卷具有去取的绝对权力，于是指出作文的要诀是迎合考官的心理，尽力夺取考官眼球。怎么做到？
“水到渠成之趣”，上下句承接要自然；要有“可惊可喜之句”，搞出一点令人惊奇的金句子，“必有几段精警处动得主司”。为迎合考官，“虽粗豪亦不妨，只须络绎奔会，淋漓尽意而止，则售（能卖出去）矣"，这也是话糙理不糙，有片面的合理性。
.强调合理分配精力，重视临场发挥。
平时要多下功夫，善于积累：“平时博选，毋论先辈时流，虽遇一二语惊奇，亦自摘出揣摩”。“场前用功，只须贯穿以静养为佳，临场尤不可耗散精神。”“若平时，须纵观房稿，发其聪明。至临场，只是读墨卷，以中于律度。”房稿是历届被录取者的优秀作文，墨卷呢，是有规矩的范文。
这些经验，都是项煜的心得总结，在科举时代故被视为度人金针，考试秘籍，即使到了今天，对我们写考场作文，也是非常有用的。
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