译注：杨伯峻
出版：中华书局
离娄章句下
二一
孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也；其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”
译文：孟子说：“圣王采诗的事情废止了，《诗》也就没有人；《诗》没有了，孔子便创作了《春秋》。［各国都有叫做‘春秋‘的史书，］晋国的又叫做《乘》，楚国的又叫做《梼杌》，鲁国的仍叫做《春秋》，都是一样的：所记载的事情不过如齐桓公、晋文公之类，所用的笔法不过一般史书的笔法。［至于孔子的《春秋》就不然，］他说：‘《诗》三百篇上寓褒善贬恶的大义，我在《春秋》上便借用了。”
离娄章句下
二二
孟子曰：“君子之泽吾世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
译文：孟子说：“君子的流风余韵，五代以后便断绝了；小人的流风余韵，五代以后也断绝了。我没有能够做孔子的门徒，我是私下向人学习来的。”
离娄章句下
二三
孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”
译文：孟子说：“可以拿，可以不拿，拿了对廉洁有损害，［还是不拿；］可以施与，可以不施与，施与了对恩惠有损害，［还是不施与；］可以死，可以不死，死了对勇敢有损害。［还是不死。］”
离娄章句下
二四
逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！‘问其仆曰：‘追我者谁也？‘其仆曰：‘庾公之斯也。‘曰：‘吾生矣。‘其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？‘曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。‘庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？‘曰：‘今日我疾作，不可以执弓。‘曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，哟不敢废。‘抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
译文：古时候，逢蒙跟羿学射箭，完全获得了羿的技巧，他便想，天下的人只有羿比自己强，因此便把羿杀死了。孟子说：“这里也有羿的罪过。”
公明仪说：“好像没有什么罪过吧。”
孟子说：“罪过不大罢了，怎能说一点没有呢？郑国曾经使子濯孺子侵犯卫国，卫国便使庾公之斯来追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，拿不了弓，我活不成了。‘问驾车的人道：‘追我的是谁呀？‘驾车的人答道：‘庾公之斯。‘他便说：‘我死不了啦。‘驾车的人说：‘庾公之斯是卫国有名的射手，您反而说死不了啦，这是什么道理呢？‘答道：‘庾公之斯跟尹公之他学射，尹公之他又跟我学射。尹公之他是个正派人，他选择的朋友学生一定也正派。‘庾公之斯追上了，问道：‘老师为什么不拿弓？‘子濯孺子说：‘今天我的病发作了，拿不了弓。‘庾公之斯便说：‘我跟尹公之他学射，尹公之他又跟您学射。我不忍心拿您的技巧反过头来伤害您。但是，今天的事情是国家的公事，我又不敢完全废弃。‘于是抽出箭，向车轮敲了几下，把箭头搞掉，发射四箭然后就回去了。”
离娄章句下
二五
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”
译文：孟子说：“如果西施身上沾染了肮脏，别人走过的时候，也会捂着鼻子；纵是面貌丑陋的人，如果他斋戒沐浴，也就可以祭祀上帝。”