白癜风专治医院 http://www.xftobacco.com/战国时期,是一个思想文化的大繁荣时期,《汉书》记载,数得上名字的思想家一共有位。其中比较有名的有儒家、道家、法家、纵横家、墨家、兵家、阴阳家、杂家、农家、小说家等等。我们今天要讲的,就是其中的杂家。杂家号称“兼儒墨、合名法”,诸子百家之道,无不贯通融会。而这一派的代表人物就是大名鼎鼎的秦国丞相吕不韦。吕不韦是姜子牙的二十三世孙,也是战国末期的一位奇人。他曾经聚集门客,集百家学说之所长,编著了一本旷世奇书,名为《吕氏春秋》,这是一部典型的杂家著作集。杂家在当时并不自称为杂家,这个称呼是后世追称的,《汉书》第一次把吕不韦归入杂家之后,这个学派才正式被命名。由此吕不韦才被视为杂家的代表人物。杂家以儒家为主干,以道家为基础,以法、名、农、墨、兵、阴阳家等思想学说为素材,熔诸子百家为一炉,可谓海纳百川。既然杂家的代表作《吕氏春秋》是将前人的学说总结而成的,就说明这一学派没有明显的思想倾向,那它为何还能在百家中有一席之地呢?一、完整的思想体系杂家著作《吕氏春秋》的体系十分完备,分为十二纪、八览等。十二纪指的是一年的十二个月份,为时间概念,八览指的是八方,为空间概念,这就形成了一个完整的时空体系。二、虽是杂家,却杂而不乱《吕氏春秋》并非一人所作,也并非一家思想,所以其内容多而杂,但这本书却能做到杂而不乱,实属难得。《吕氏春秋》在编写时,虽取自各家学说,但在过程中,也对其进行了一定的增删和修改,使其能够更好地为自己的体系服务。除此之外,在艺术手法上,《吕氏春秋》也可圈可点,其中最明显的是它畅达的文风和丰富的寓言故事。《吕氏春秋》以道家思想为中心,兼容各家所长,提倡在君主集权之下实行无为而治。吕不韦本想用此书的思想治理秦国,缓和社会矛盾,使百姓获得休养生息的机会。他认为必须汲取各家经验,并总结出行之有效的政策,才能令秦国强盛,也希望秦王能从中学习到统治之道。却没想到后世秦国独尊法家,如果吕不韦的杂家思想真的被秦王采用,是否秦国就不会二世而亡了呢?本文内容为原创,未经过原作者或者现发布者的同意,任何个人或单位都不得转载。
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