白癜风专治医院 http://www.xftobacco.com/战国时期，是一个思想文化的大繁荣时期，《汉书》记载，数得上名字的思想家一共有位。其中比较有名的有儒家、道家、法家、纵横家、墨家、兵家、阴阳家、杂家、农家、小说家等等。我们今天要讲的，就是其中的杂家。杂家号称“兼儒墨、合名法”，诸子百家之道，无不贯通融会。而这一派的代表人物就是大名鼎鼎的秦国丞相吕不韦。吕不韦是姜子牙的二十三世孙，也是战国末期的一位奇人。他曾经聚集门客，集百家学说之所长，编著了一本旷世奇书，名为《吕氏春秋》，这是一部典型的杂家著作集。杂家在当时并不自称为杂家，这个称呼是后世追称的，《汉书》第一次把吕不韦归入杂家之后，这个学派才正式被命名。由此吕不韦才被视为杂家的代表人物。杂家以儒家为主干，以道家为基础，以法、名、农、墨、兵、阴阳家等思想学说为素材，熔诸子百家为一炉，可谓海纳百川。既然杂家的代表作《吕氏春秋》是将前人的学说总结而成的，就说明这一学派没有明显的思想倾向，那它为何还能在百家中有一席之地呢？一、完整的思想体系杂家著作《吕氏春秋》的体系十分完备，分为十二纪、八览等。十二纪指的是一年的十二个月份，为时间概念，八览指的是八方，为空间概念，这就形成了一个完整的时空体系。二、虽是杂家，却杂而不乱《吕氏春秋》并非一人所作，也并非一家思想，所以其内容多而杂，但这本书却能做到杂而不乱，实属难得。《吕氏春秋》在编写时，虽取自各家学说，但在过程中，也对其进行了一定的增删和修改，使其能够更好地为自己的体系服务。除此之外，在艺术手法上，《吕氏春秋》也可圈可点，其中最明显的是它畅达的文风和丰富的寓言故事。《吕氏春秋》以道家思想为中心，兼容各家所长，提倡在君主集权之下实行无为而治。吕不韦本想用此书的思想治理秦国，缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息的机会。他认为必须汲取各家经验，并总结出行之有效的政策，才能令秦国强盛，也希望秦王能从中学习到统治之道。却没想到后世秦国独尊法家，如果吕不韦的杂家思想真的被秦王采用，是否秦国就不会二世而亡了呢？本文内容为原创，未经过原作者或者现发布者的同意，任何个人或单位都不得转载。
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