《尚书》是我国上古各代典、谟、训、诰、誓、命等历史文件和部分追述古代事迹的史料汇编。相传曾经过孔子的整理，本只称《书》，汉代尊称为《书经》、《尚书》。
△《尚书》
《尚书》文辞古奥难读，历代解释、疏说《尚书》的著作很多。宋代雕版印刷术发展成熟，官方主持了多次校定刊印经书的工作，各地书坊也印制的各种经书参考读物。宋代三大刻书中心之一建阳书坊将儒家经典配上版画插图，图文并茂，使古奥难解的典籍通俗化，以加深读者理解，人称“建本”。
△《尚书图》
我国版画之兴起，远在世界各国之先，刻印于唐懿宗咸通九年（）的《金刚经》卷端扉画精美异常，已达到很高的水平。
△唐懿宗咸通九年《金刚经》卷端扉画
早期版画多为宗教图像，到了宋代，经史文集、医卜星相之书无不图文相辅，版画应用十分普遍，建阳版画是其中的重要流派。《尚书图》原是建本《六经图》中硕果仅存之本，其余五种（《易》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋》）均已失传。此书有图七十七幅，上图下文。字体秀雅，刀法纯熟，线条流畅，纸墨莹洁，是宋刻版画的代表作之一。
△《尚书图》目录
△“上图下文”格式
即以书中“有虞氏韶乐器之图”一幅为例。有虞氏即传说中的古帝王舜。相传舜帝时的乐舞叫做“韶”，因为表演韶乐的主要乐器是箫，所以又称“箫韶”。图中表现的是韶乐的各种伴奏乐器。韶乐的演出在春秋时代曾盛极一时。《论语?述而》篇记载，孔子在齐国欣赏了韶乐以后，竟然“三月不知肉味”，对韶乐的内容和艺术水平都给予了高度的赞美，认为韶乐“尽美矣，又尽善也”。
△有虞氏韶乐器之图
这部《尚书图》过去从未见著录，只有清代藏书家胡珽的三行小字跋和黄裳记。
△跋
△黄裳记
它原是五十年代初黄裳先生在上海三马路的来青阁以偶然的机缘买到的，后来黄先生有机会到北京，随身带给专门收藏和研究版画的大收藏家郑振铎（西谛）先生看。黄先生回忆，“在团城他那有点阴黯的办公室里，西谛翻开书页就忍不住跳了起来，问我从哪里得到的，一定要留下，列入即将开幕的中国印本书展览会。”就这样，黄先生慨然将《尚书图》捐赠给北京图书馆（今国图），成为国图珍藏的众多精品之一。这实在是一段书林佳话。
△郑振铎先生像
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五百罗汉图
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