周朝分为西周和东周，东周时期天子渐渐式微，于是又慢慢一分为二，先春秋，后战国。
那么这个春秋时期为何会被唤作“春秋”呢？有人第一时间就想到了儒学经典《春秋》，也就是被孔子整理过的《春秋》。当真有关系吗？有，但稍微差那么点意思，严格意义上来说，是来源于未经孔子整理之前的《春秋》。
这里的《春秋》实际上是由鲁国的史官所编撰的，主要记载了当时各国发生的大事儿，因为该书目录是按照年、季、月、日来编写的，同时又将一年中发生的所有重大事件分为了春、夏、秋、冬四季来记录，所以就简单地将该书取名为了《春秋》。
春秋时期的“春秋”便是来源于该书。
那么为何非要取“春秋”呢？有人说“夏冬”难道不成吗？我们接着往下看。
周朝，礼乐制度那是非常的讲究，大家伙儿对祭祀都是十分的重视，尤其是对天地、山川以及社稷的祭祀，我们熟知的青铜器代表“司母戊大方鼎”就是干这事儿用的。而祭祀的时间往往就是选在春天和秋天。
因为春天需要“春耕播种”，而秋天则是五谷丰登的时候，你告诉我整个夏天和冬天祭祀啥？
此外，周朝对于分封制也有着非常严格的要求规定：各路诸侯定期觐见周天子的时候，也是在每年的春天和秋天。
有人又疑问了，你说祭祀我可以理解，可为何诸侯觐见也要选春秋两季？也是有原因的。
首先，春季是一年的开始，各路诸侯可以完整地向周天子陈述过去一年发生的问题，并提出针对性的改善方法。其次，就是我们上一段说到的，春季象征着一年全新的开始，而秋季则是丰收的季节，此时诸侯来觐见周天子，手里有粮，心中不慌啊，有东西可以朝贡啊，整个夏天和冬天来觐见，空着手吗？
另外一种说法就是春秋时期大概存在了三百年，从公元前年至公元前年，而鲁国史官编写的《春秋》所记载的时间是公元前年到公元前年，二者时间基本吻合。
这或许也是其中一个因素吧。
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