天行健，君子以自强不息。天体的运行强健有力，君子也应该自强不息。自古以来，天上的星体给予我们最好的想象，夸父逐日，嫦娥奔月，这些天体的参与，让中华民族的传统文化变得鲜活而永恒。
但是天上的星星数不胜数，为何只有八月十五中秋节，与月亮有关？为什么没有太阳的节日或北斗的节日呢？中秋节是怎样发展的？
恒星在人类文明史扮演的角色
无论是月亮还是太阳或北斗，都受到先民的崇拜，这种崇拜甚至是跨越民族与文化的。早在古埃及时期，便有太阳神Ra的传说。古埃及人认为太阳是神圣的，我国有天狗吞月的典故，在西方也有狼人与月亮的传说。而很多民族都发现了北斗的指向作用。
早期人类认识世界的奋斗史，不如说是行星和恒星的“发迹史”。这些淳朴而富有想象力的发现，是人类第一次认识自然的痕迹。
春秋祭日月：春秋时期，春天祭日，秋天拜月
《礼记》上说：“天子春朝日，秋夕月”，在诗经所记载的春秋战国时代，祭日、拜月的活动就已经存在了，而且还是帝王的“专享”，只有帝王才能够代表人间，向上天发出祝愿与请求。到了魏晋时期，不拘于时的文人，开始“仰头望明月”，开赏月风气之先。到了唐朝，史书中第一次记载“八月十五中秋节”，据说唐玄宗夜游月宫，得到了霓裳羽衣曲，这当然只是一个美丽的传说。
有一种说法是，八月常常被称为仲秋，因为农历中的八月处于秋天的中间，而八月十五又处在八月的中间，所以将八月十五称为中秋。但是这种说法不尽人意，因为众所周知，春天的中间是二十四气节里的春分，而秋天自然对应秋分，
一种较为合理的说法是，秋季拜月往往选在秋分，时至今日，祭月仍然是秋分的重要活动，但是有时候秋分并不一定能看到月亮。但秋分大多在农历里的八月，而八月中月亮最圆最亮的一天，就是八月十五。
七夕乞巧，中秋拜月，秋分祭月：月亮忙坏了
七夕原本是个曝晒家中物品、拜月乞巧的节日，中秋不用说，更是祭月拜月的重要节日，即将迎来的秋分，主要活动也是祭月。
与一年才被叨扰两次的屈原相比，两个月就被叨扰三次的月亮，实在是忙坏了。只有在端午或者高考的时候，我们才想起屈原，然而七月刚刚拜一次月，八月还要拜两次，这不折腾人吗？
然而还真不是折腾人。七夕拜月，求的是爱情；中秋拜月，顾的是亲情；秋分拜月，要的是丰收。
所谓心诚则灵，总不至于这么大的三件事，合起来拜一次就万事大吉了吧？
太阳一点也不闲：养活了钦天监
帝星，民间俗称紫微星，往往是皇家天文台“钦天监”监控的重点。在影视作品中，我们常常听到“帝星黯淡，将逢大变”这样的说法。其实除了帝星，还有一颗恒星，也是皇帝相当敬畏的。
古代发生日食之后，皇帝往往惶恐不安，认为是自己做的不好，要进行一系列人事调动，更有甚者，要下“罪己诏”，与太阳神拉是古埃及的最高神不同，先民对于太阳的态度比较复杂，后羿射日和夸父追日的故事，可以反映先民对太阳的复杂情节。
魏晋时期，我们已经能准确预报日食。对钦天监来说，除了制定历法指导农业生产还要监测星象，为帝王提供第一手的“天变信息”。
还有哪颗星体，能像月亮一样，一眼望见，有盈有缺，为天下人提供慰藉呢？
于是月亮成为我们对爱情海枯石烂、亲情长久相伴、未来不断丰收的愿景最好的见证。