说起《孙子兵法》，我们当中许多人马上就会想到中学课文中的《田忌赛马》的主角孙膑，认为此书就是孙膑的作品，而孙子则是孙膑的尊称~
真是这样吗？那历史上的孙武又是谁？
随着考古学的进展，时间给我们指出了答案。
司马迁笔下的孙武和孙膑
在《史记》中，司马迁是这么说孙武的。
《史记·孙子吴起列传》中说，孙武以兵法十三篇见于吴王，且为吴王演练兵法，而且演练的“军士”，用的是宫女。
在演练的一开始，这些宫女笑的前仰后合，一点也不听指挥，在三番五次违抗命令之后，孙武下令斩杀了为首的两个宫女，而这两个宫女正是吴王最宠幸的女人。如此一来，连没受过训练的宫女都可以排兵布阵！而孙武，也通过这一出戏，向吴王证明了其领军才能。（我们所知的成语“三令五申”即来源于此典故）
而对于孙膑，司马迁同样把他写进了《史记·孙子吴起列传》中，其中就有我们熟知的孙膑围魏救赵、田忌赛马等典故。只不过，此处孙膑的身份是孙武的后人。这么一说也没错，按照司马迁的时间线，孙武是春秋时期的人，孙膑则是战国时期，相差百年。
但是，在司马迁的《报任安书》中，却有这么一句“孙子膑脚，兵法修列”。如此一来，所有人都糊涂了，被膑脚的显然是孙膑，那为什么他又成了孙子？
史学界对《孙子兵法》的争议
不止是我们糊涂，就连史学界也是如此，虽然他们能接触到更多史料，但仍然解不开《孙子兵法》作者之谜。
从北宋时期开始，不断有人提出了对《孙子兵法》的质疑声。从北宋文人梅尧臣到清朝晚期的梁启超，都认为《孙子兵法》并不是某人的代表作，而是一本编纂的兵法书，即“战国相倾诉之说”。
也有日本学者认为，孙武这个人并不存在，是司马迁编造出来的人物。因为司马迁说他帮助吴国打败楚国，称霸东南！按理来说，如此军功卓著之人，应该封卿大夫。但《史记》中并没有给出他的结局，仿佛孙武在做出一番丰功伟绩后突然就消失了。因此，《孙子兵法》的作者应该就是孙膑。
更有甚者，说“武”即“伍”，代表的是帮吴国灭楚国的伍子胥~
总之，对《孙子兵法》和孙武、孙膑之关系，史学界一直没有定论！
近代考古发现
对《孙子兵法》的争论，止于一次考古发现，而这次考古发现，也被评定为“新中国十大考古发现”之一，而其中的汉代竹简，对这个评定起到了至关重要的作用！
年，在山东临沂银雀山，一个民工在施工过程中，无意中发现了一个汉代的古墓。经考古团队抢救性发掘后，出土了大量的汉代竹简。又经过近十年的研究，专家整理出这些竹简的内容，其中两部书可谓震惊了整个中国历史界，它们就是《孙子兵法》和《孙膑兵法》！
这两部兵法书的同时出土，给中国史学界争论了一千多年的悬案画上了休止符。这说明，孙武和孙膑是两个不同的人，没有孙武不存在一说，也没有孙武孙膑是同一人之说，更没有孙武是伍子胥一说！事实的真相是，孙武作《孙子兵法》，而孙膑作《孙膑兵法》。
结：
确实如专家说的，司马迁的《史记》没有骗我们，孙武和孙膑确实是两个不同的人，而他所说的，“孙膑是孙武的后代”也很有可能。这次考古发现，也让大众明白，考古和盗墓之区别有多大！如果此墓葬被盗墓贼发现，则这些竹简很可能全部化为尘土，而对《孙子兵法》千年的争议可能还会继续下去~