北京皮炎医院网站 http://m.39.net/news/a_9057520.html公元前年，齐桓公在葵丘（今河南省民权县）召集各国诸侯开设“葵丘之会”，相约遵奉周天子之旨意，共同抵御北方蛮夷，史称“尊王攘夷”。“尊王攘夷”对历史产生什么样的影响呢？“尊王攘夷”的提出，表面上看似维护周天子的地位，实则齐桓公称霸中原的手段。此次会盟之后，齐桓公成为各国诸侯所认可的天下霸主，正式改变春秋时期的政治格局。后来相继崛起的春秋霸主，也纷纷效仿齐桓公，利用“尊王攘夷”的口号，争夺天下霸主之位。齐桓公像但是，“尊王攘夷”在儒家经典中，意外产生许多正面评价，成为儒家所谓正天下的良方，使得齐桓公坐拥正面的形象。而接受儒家文化的国家，也会运用“尊王攘夷”一词表示自己的爱国主义情怀。比如朝鲜运用“尊王攘夷”的口号，宣称对明朝王室的忠诚以及对清朝王权的蔑视。而幕末时期的日本运用“尊王攘夷”的口号，表现对日本天皇的敬仰及排外的决心。齐桓公为什么要“尊王攘夷”呢？齐桓公任用管仲为相，在齐国进行一系列的改革，富国强兵，并且对外扩张。但是，齐桓公纵然实力坚强，也只是一个诸侯，根据周代的礼制，他并没有资格征讨各国，让其他诸侯臣服其下。因此，管仲便建议齐桓公打着“尊王攘夷”的口号行事，如此一来，齐桓公武力扩张的同时，还能以道德作为名义，代替周天子出征，让各国诸侯不得不承认他起兵的正当性。管仲像于是，齐桓公先是用“攘夷”的名义，救燕伐山戎、救邢伐狄、救卫伐狄，后用“尊王”的名义，讨伐不向周天子纳贡的楚国。最后，齐桓公的霸主地位逐渐获得各国诸侯的认可，能够拥有召开盟会的资格，用现在的话来说，齐桓公就是当时的“武林盟主”。在葵丘之会中，齐桓公正式以霸主的身份，强调“尊王攘夷”，与各国诸侯互订盟约，使得他的霸业到达高峰。此次会盟，在《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都有记载，其中由《谷梁传》的记载最为详细，盟约的禁令还包含了各国不可独用水源与粮食、不可以改换嫡子、以妾为妻、妇人不可参与政事等。尊王攘夷甄（今山东鄄城县）桓公于前年在甄（今山东鄄城）召集宋、陈等四国诸侯会盟，齐桓公是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是管仲提出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，桓公成为中原霸主，受到周天子赏赐。攘夷，即对游牧于长城外的戎、狄和南方的楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。那么，春秋时期在“尊王攘夷”前后，都经历了什么阶段呢？第一，齐桓公称霸时期，首次提出“尊王攘夷”。平王东迁后，“尊王攘夷”运动的开展，几乎代表了整个春秋时期。东周前期，周天子与秦、晋、郑交换利益，移居洛邑，郑国借机坐大，不仅拒绝朝觐纳贡，还击退周桓王的军队，一箭射中周桓王的肩膀。自此周天子威名正式扫地，四方诸侯开始争霸。后来，齐桓公提出“尊王攘夷”，开设葵丘之会，鲁国、宋国、卫国、郑国、许国、曹国等国纷纷参与，就连周天子周襄王都派遣了王室太宰宰孔参加，将王室祖先的祭肉赠送给齐桓公，自此齐桓公凌驾于各国诸侯之上，周天子完全成为霸主的政治傀儡，“尊王攘夷”正式拉开春秋争霸的序幕。葵丘之会葵丘（今河南民权县）公元前年，齐桓公在葵丘（今中国河南省民权县），召集鲁国、宋国、卫国、郑国、许国、曹国等国相会结盟，规定同盟国都要言归于好，齐桓公颁布了天子禁令五条。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。这表示周天子承认齐桓公的霸主地位，标志着齐国的霸业达到了顶峰。第一个提出“尊王攘夷”的齐桓公，仅仅维持不到十年的风光时刻，齐国就发生了严重内斗。当时，齐桓公病重逝世，他的五个儿子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）结党夺权。于是，齐国不再有实力与状态可以成为天下霸主，这让各国诸侯也陷入群龙无首之境，楚国趁机崛起。第二，宋襄公称霸时期，“尊王攘夷”局面被楚国瓦解。宋襄公助公子无亏（即齐孝公）夺回国君之位，自诩为齐桓公的继承人，打着“尊王攘夷”的口号举行会盟，成为第二个提出“尊王攘夷”的霸主。但是，面对夷狄楚国的进犯，宋国几乎无力抵抗，并且于泓水之战中败退，宋襄公自此丢失霸主之位，而楚国正式打进中原，最远扩张到黄河以北，宋国、鲁国、卫国、郑国、许国、曹国、陈国、蔡国也转而成为楚国的盟国。于是，宋襄公的“尊王攘夷”宣告失败。春秋局势图第三，晋文公称霸时期，用“尊王攘夷”口号与楚国展开拉锯战。楚国作为夷狄，自然不可能打着“尊王攘夷”的口号扩张势力，这些诸侯国也仅仅是臣服于楚国的军事实力。因此，时代又催生出一个“尊王攘夷”的国君，那就是晋国晋文公。晋国在齐国、宋国称霸的时候，属于内乱时期。后来，晋文公借着宋襄公的帮助，重新回到了晋国，开始整顿晋国的内政，于楚国侵略中原的时候崛起，并且帮助流落在外的周襄王重回王都，于是他成为了第三个提出“尊王攘夷”的霸主，与楚国展开一段时间的拉锯战。-介子推辅佐晋文公骊姬之乱时期，公子重耳在外流浪19年，经常食不果腹、衣不蔽体。有一年重耳（晋文公）都快饿晕过去了，介子推割了一块腿上的肉与野菜同煮成汤给他，当他吃后知道是介子推腿上的肉时大受感动。晋文公归国为君侯分封群臣时却忘记了介子推，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山，后来晋文公亲自到绵山请介子推，介子推躲避山里，不愿出来。晋文公手下放火焚山逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。第四，春秋时期的尾声，“尊王攘夷”局面正式瓦解。在各国相继征战时，三家分晋、田氏代齐等历史事件爆发，在这个过程中，所有诸侯已经不在乎所谓礼法，自相残杀，进而视“尊王攘夷”为无物，认为以武力夺取天下才是最重要的事情。因此，由“尊王攘夷”守护的礼乐制度，终于正式崩坏。最先由齐桓公提出的“尊王攘夷”，无意间成为了中原的春秋霸主遵守的纲领，但在各国交战的过程中，诸侯国的野心已非“尊王攘夷”可满足，四方夷狄的实力也日渐强盛，无法抵挡。而对称霸西戎的秦国、问鼎中原的楚国还有后来崛起的吴越来说，“尊王攘夷”根本不需要作为称霸的手段，完全不必喊着这一口号起兵，因此春秋时期的结束，所谓的“尊王攘夷”也变成名存实亡的空话。
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