冷哥之前科普过，《黄帝内经》的作者并非是黄帝，这是那个时代文人著书的一个“臭毛病”，喜欢找“代言人”，好像只要说我写的书找“黄帝”代言了，那可信度就会高很多。
今天的代言人也可以是自己的“祖宗”
所以黄帝是那个时代很多书籍的代言人，其名下的书籍数不胜数，这方面大家可以参看我之前的科普：如果不是托名“黄帝”，《内经》还有几分可信？
目前公认的《黄帝内经》的主要内容，是汇总了先秦到两汉之间的医学总结（当然只是很少的一部分），所以作者并非一人。
但如果严格的从正史上来看，如果一定要给《黄帝内经》找作者，其实还是有迹可循的。
今天冷哥就按照正史里的记载，聊一下谁最有可能是《黄帝内经》的原作者。
说这个话题可不是真的要去考证《黄帝内经》的作者，因为这些历史记载里既存在矛盾，也有很多不合理之处，并非正经的聊《黄帝内经》的传承史。
冷哥只是想通过这个科普，告诉大家《黄帝内经》的传承历史，远比其内容更有价值得多。
田氏家族公元前年，姜子牙辅佐周武王灭商有功，被周朝封国建邦，封地称之为“齐地”（今天的山东省境内，这就是后来的“春秋四大国”之一的——齐国。
传至齐桓公时，齐国无论是疆土面积还是人口规模，都已经是位临东海的超级大国了。齐桓公也凭借一己之力，成为春秋五霸之首。
公元前年，齐桓公撒手人寰，偌大一个帝国失去了主心骨，必然引来小人的觊觎。
此时，在阴暗的角落里闪出一个人的身影，他早已对齐桓公不满，伺机而动，准备取而代之，这就是当时齐国著名的世家大族——田氏家族。
齐桓公死后，他的几个儿子为了争夺皇位闹得不可开交，从而引发了“五子争立”，大大削弱了皇室的势力，这就给田氏家族的介入提供了借口。
公元前年，齐景公即位，田氏家族联合了鲍氏、栾氏、高氏等家族，灭掉了当时在齐国最大的掌权派庆封家族。
最终在公元前年，田氏家族成功取代了原来的皇族，成为了齐国新的掌权者，史称——田氏代齐。
氏族取代皇族成为国家统治者，这在当时的政治社会环境下是大忌，合法性和正当性全无。
而田氏家族为了建立自己政权的合法性想了很多的办法，其中有一个，就是大量的著书立传，希望通过影响当时的社会精英，从而为自己的政权合法性背书。
除了著书，解决政权合法性的办法还有很多，例如朱棣……
如何提高自己著书立传的可信度呢？
田氏家族想了一个当时所有社会精英著书都会采用的一个办法——找代言人。
下面，有请我们今天的主角出场——《黄帝内经》正式登场。
作为当时重要的医学著作之一，田氏家族为自己所著的医书，找了“黄帝”这个形象代言人。
当然这在当时是完全合法可行的，社会精英都吃这一套。好像重要的文件要加个“红头”一样，立刻就可信度飙升。
田氏家族汇总各路医学资料的产物，《黄帝内经》就此诞生了。
刘歆刘向父子公元前50年，西汉时期。当时的经学大家刘歆和他的儿子，同为经学家的刘向，开始编纂中国历史上第一部目录学著作，这就是《七略》。
刘歆刘向父子两个虽是经学大家，但这爷两儿对中国历史最大的贡献，却是这套《七略》。
《七略》也就是七套书目，分别为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略等七部。
秦汉时期管医术谓之为“方”，所以《方技略》就是刘歆刘向父子两编列的一套医学目录书籍。
而《黄帝内经》就被收录在了《方技略》中，位列“医家七经”之一。
这应该是中国历史上，第一次在正史里，以文字的形式记录了《黄帝内经》存在的记录，所以西汉这个时间点，也被标定为《黄帝内经》的诞生时间。
侍医李柱国与《灵枢》今天的汉未央宫遗址（西安市未央区汉长安城遗址）处有两块巨大醒目的遗址纪念碑，分别写着两个名字：天禄阁，石渠阁。
这是世界历史上最早的官方图书馆，在西汉初年由鼎鼎大名的汉武帝所兴建，目的是搜集、整理和收藏各种书籍。
根据记载，在汉成帝时期，天禄阁，石渠阁共收录书籍1万3千多册。要知道那个时代可没有纸张，所收录的书籍都是以竹简或者帛书为主，1万3千多册的数量是非常惊人的。
而《七略》也被收集，藏于天禄阁之中。
毕竟是官方图书馆，那自然不能什么书看都不看就丢进去，所以一定要分门别类，对这些书籍进行校订。
而负责校订《七略》里的《方技略》的，是当时汉成帝的侍医，他的名字叫李柱国。
根据《史记》记载，李柱国校订了医经、经方共18家卷，这其中就包括了对《黄帝内经》的校注。
好死不死，赤眉军入长安城，一把大火烧了国家图书馆，包括《黄帝内经》在内的所有古籍全部焚毁，《黄帝内经》就此失传。
作为服侍皇家的医生，李柱国自然是上了起义军黑名单的。所以李柱国隐姓埋名跑到涪县（今天的四川绵阳）当了一名渔翁，故称涪翁。
李柱国是有一身医学本事的，在当地为老百姓也看了不少病，还培养了一个非常出色的学生，这就是东汉名医郭玉。
虽然《黄帝内经》在天禄阁大火中烧了干净，但作为修订者，李柱国凭借自己出色的记忆力和扎实的医学功底，利用自己的闲暇时光，写了一本叫《针经》的书，这就是《灵枢》9卷，与《素问》9卷合在一起，就是《黄帝内经》。
自此，“涪翁著针经”的典故，就这么流传下来了。
王冰与《素问》《灵枢》在李柱国的手里流传了下来，那《黄帝内经》的另外一半，《素问》呢？
这就得等到天禄阁大火之后年的唐朝了，这时候站出来一个大牛人——王冰。
王冰是唐代著名的“运气”学家，也有说他是医学家的，但你要真的看他的著作，那真是愧对“医学”二字。
但咱们不讨论王冰的医学水平如何，但王冰这个人真的是迷恋《黄帝内经》迷到疯。
他花了整整12年的时间，找遍了当时他能够找到的所有官方的、民间的图书馆，从民间散落的各种医学书籍中，拼凑（抱歉，年的断档，我只能用“拼凑”二字）出了《黄帝内经》的《素问》。
也许是觉得自己能耐太大了，认为自己有实力有学识继续编纂《黄帝内经》，所以王冰在整理《素问》的时候，加入了大量自己的“研究成功”，将原本的《素问》9卷“扩编”成了24卷，这就是我们今天看到的24卷版《素问》——《重广补注黄帝内经素问》。
这也就是我们今天所看到《素问》的“官方版本”。
而《灵枢》后来失传，从高丽国迎回的故事大家看我之前的科普：谢了棒子！要不是你们，今天我们就看不到《黄帝内经》了
至此，王冰版《素问》和从高丽迎回的《灵枢》，又重新组成了我们今天所看到的《黄帝内经》。
我们从找寻《黄帝内经》作者的这段历史过程来看，中华文化的传承虽然频繁出现波折，但冥冥之中总有人会来帮助我们传承下来这段历史记忆。
这并非是什么文化自身不灭的玄学，而是作为中华文明的一部分，我们每个人心底里都对中华文明有着割不断、斩不离的那份难舍之情。
在国破家亡之时，在民族危亡之际，总会有英雄站出来，为中华文明的传承贡献出自己的一份力量。无数这样的英雄，构成了我们中华民族渊远流长的千年古文明。
《黄帝内经》的传承历史，既是中医的发展历史，也是中华民族自强不息的奋斗史。