教科书为何要删掉《卖油翁》最后一句话？这最后一句话是什么？
众所周知，文言文是古代中国文人、官员等使用的文体，其文字相对简练、严谨，使后人难以理解，有时需要解释才能理解其含义。
随着时代的演变，文言文不再是我们主要的书写方式，许多人只在中学语文课本中接触它，最熟悉的莫过于《论语六则》、《出师表》、《桃花源记》、《陋室铭》等。
回忆起高中时背诵文言文的经历，我们都了解，要熟练掌握文言文，最佳方法是反复阅读，深刻理解其含义和背后的故事。
然而，也许你从未想过，编入教材的文言文未必是作者的完整作品，教材编辑有时会删减文字。为什么会这样呢？
今天，以《卖油翁》为例，我们来解释为什么教材中的文言文可能会被删减。
首先，我们先来了解一下《卖油翁》这篇文章和它创作的背景。这篇文章的作者，就是宋代的著名文学家欧阳修。
在一次外出工作途中，他利用自己的休息时间，对民间的一些寓言故事进行整理、编纂工作，而《卖油翁》就是其中之一。
巧合的是，《卖油翁》描写的也是宋朝时期的一则故事。它的主人公就是大名鼎鼎的宋朝文状元——陈尧咨。当时，宋朝盛行重文轻武政策，大部分文人对习武之人都是瞧不起的。
因此，百姓往往都希望自己的孩子以后能够从文，而不是从武。事情都有两面性，虽然在那个时代，武学遭受了严重的打击，但是，文学兴起，文风大肆盛行，给了像欧阳修这样的有能力的作家以更多出人头地的机会。
让我们重新审视这个故事的情节。陈尧咨，与其他文人不同的是，他不仅在文学方面表现出色，还精通武艺。
尤其在骑射方面，陈尧咨展现出卓越的才能。当时，社会更加重视文学而轻视武艺，所以在他所属的文科学子中，懂得武艺的人寥寥无几。
对朝廷而言，拥有文武双全才华的陈尧咨自然成为珍贵的人才。同时，当时北方外族部落的侵袭频繁，为了有效地抵御外敌并解决难民问题，朝廷急需一批擅长骑马和作战的武将。
这对于陈尧咨来说无疑是个宝贵的机会。他自视甚高，自信未来会有非凡的成就，因此逐渐显露出骄傲自满之态。
从此，他开始在各种场合，向他人炫耀自己卓越的骑射技艺。
有一天，他欢天喜地回到家，母亲见状，好奇地询问他的行踪。陈尧咨兴奋地回答说，刚刚参加了一个盛大的宴会，特意向母亲夸耀，说他在宴会上展示了自己最擅长的骑射技能。
陈尧咨本以为母亲听后会大加赞扬，但出乎他意料，母亲伸手打了他一巴掌，甚至不小心打翻了旁边的金鱼缸。
母亲愤怒地责骂他：“这就是你所谓的忠诚报国吗？你对得起你已故的父亲吗？”
陈尧咨感到极度的沮丧，他认为自己并没有犯错，母亲不应该因为他拥有独特的技能而责备他。
然而，如今他反思，母亲的看法或许并没有错。首先，考虑到当时的社会背景，陈尧咨的武术天赋并不被看作一项光荣之事。其次，陈尧咨过于自负和炫耀自己的才能，这显然是不合适的。
然而，这些道理陈尧咨当时完全无法领会，于是他决定回到自己的房间休息。过了一段时间，陈尧咨又一次在家后院练习箭术。
一位卖油的老者正好路过陈尧咨家的后院，看到他正在练习射箭，便放下了扁担和油桶，停下脚步，专注地观看着他。
陈尧咨目睹了这一幕，内心充满了喜悦。他心生自豪，认为自己的剑术非常高明，能够吸引年过半百的老人前来观看。他深信自己有足够的资本引以为傲。
于是，他停止了练习，挺胸抬头地走向卖油的老者，自信满满地向老者提问：“尊敬的前辈，我这射箭技艺可是不是相当了得？”
然而，老者轻声回答：“只是熟练而已。”
陈尧咨感到非常震惊，没有预料到老者会如此回答。然后他转念一想，或许老者在射箭领域有着自己的独到见解，或者在剑术方面胜过自己，所以才会如此说。
于是，他继续追问：“前辈是否也擅长射箭？”
老者依旧平静地回答：“并不擅长。”这番回答让陈尧咨有些不悦，他觉得自己的母亲说这句话还能理解，但一个陌生的老人，竟然连射箭都不会，也敢如此回应他。老者显然察觉到了他的不满。
于是，老者决定为他展示一项自己的“绝技”。他竖起一个油葫芦，在瓶口平衡放上一枚铜钱，一手持葫芦，另一手舀起一勺油轻巧地倒入葫芦。结果，当油葫芦装满时，铜钱上竟然一滴油渍都没有。
陈尧咨深受老者的深厚“功夫”所感动，内心充满了赞赏之情。然而，当他表达这份赞赏时，老者却轻描淡写地说了一句：
“无他，惟与熟尔。”
这句话的深刻内涵是“没有别的秘诀，只是熟能生巧罢了。”陈尧咨感到颇为无奈，只能苦笑着将老者送走。
文章以“康肃笑而遣之”作结，不过，原文中却还有一句：
“此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？”
这句话意味着“这一切与庄子所描述的庖丁解牛和轮扁斫轮有何不同呢？
显然，教科书中的这个版本的《卖油翁》经过编辑老师的修订，最后一句被删除了。那么为什么会做出这个删除决定呢？综合比对原文和经过删减后的文章，我们可以发现原文中新增了两则信息：
首先，提到了庖丁解牛；其次，介绍了轮扁斫轮。为了弄清这个删除决定的原因，我们需要首先了解这两个故事讲述的内容。
关于庖丁解牛的故事，相信大家都已经耳熟能详。它讲述了一个叫庖丁的屠夫，因为经常宰杀牛，所以他非常熟悉牛的生理结构，可以熟练地分解牛的各个部分。因此，尽管他每天都在拆解牛肉，但他的刀刃几乎没有磨损，这是因为他对这个过程了如指掌。
至于轮扁斫轮的故事，可能有些人不太熟悉。这个故事发生在春秋时期，当时齐国的桓公正在阅读书籍，忽然有人前来通报，说一个制作车轮的工匠要来汇报工作。
齐桓公亲自迎接了这名工匠，将他引入殿堂。然而，出人意料的是，当他走近齐桓公时，目光落在齐桓公手中拿着的书籍上，不禁发出一声轻蔑的嘲讽：“这种古老书籍还有谁在看呢？这些作者早已逝去多年，这些书又有何用呢？”
齐桓公一直以来都是一个饥渴求知的君主，对于这名工匠如此不尊重书籍的言论感到愤怒。他冷冷地对工匠说：“既然你认为书籍无用，那就请你解释一下，如果你的观点站不住脚，我会对你采取相应的惩罚。”
工匠毫不畏惧，坚定地陈述了自己的观点：“以我自己为例，我虽然阅读了一本关于如何制作车轮的书，但若没有实际操作，没有不断的实践和磨练，我将无法制造出合格的车轮。
同样地，即便我将来写一本指导他人制作车轮的书，如果别人只是照本宣科，不经过实际操作，同样也无法成功制作出优质的车轮。因此，实践远比阅读书籍更为重要。”齐桓公默默点头，表示对工匠的观点深感认同。
这篇文章包含了两个故事，但为了确保与主题一致，编者决定删掉它们。这个决定有以下三个主要原因：
首先，这两个故事与主题不太相关。《卖油翁》的故事传达了两个基本道理，即通过不断练习可以变得娴熟，同时要勇于创新。然而，后面的两个故事似乎无法与这个主题很好地协调。《庖丁解牛》虽然表面上强调了娴熟的重要性，但它背后也包含了鼓励读者尊重自然并理解自然规律的观点。
至于《轮扁斫轮》，它与主题差距较大，主要强调成功需要一定的文学素养，但更重要的是需要勇于探索和实践。只有通过实践，我们才能开阔视野，验证我们所学的知识，并将其应用于实际生活。
因此，为确保文章的一致性，我们决定删除这两则故事。
接着谈，这个故事容易引发误解。前文提及了，轮扁斫轮的寓言很容易让人误以为读书无关紧要，实践才是关键，从而忽略了作者真正的意图，即强调读书和实践应该相辅相成。
如果在孩子年幼时，让他们错误地认为读书毫无意义，可能会扭曲他们正确的价值观。
最后，《卖油翁》原文结尾提到了“庄生”，作为道家学派的创始人，庄子显然是一个非常尊重道德和自然法则的人。在他看来，人类因素并不是关键，这种思想简直是唯心主义的代表，在当今时代已不合时宜。
综上所述，编辑决定删除原文中的最后一段。