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据《尚书?吕刑》纪录，周穆王在报告刑法的出处时说：“蚩尤惟始做乱，延及于百姓，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟做五虐之刑曰法，杀害无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的事理是：蚩尤一起头做乱就祸患到了百姓，他的各类行动不只没有对那些贪欲得像鹞鹰同样的人的跋扈气势组成防备和阻滞的成果，反而使他们装出一番虔敬的送上峰指示架式，加倍猖獗的去劫掠群众的财物。因此，九黎族人不遵从蚩尤的指示。在这类景象下，蚩尤拟定各类残酷的处罚来威胁九黎族人从命，并美其名曰“这便是法则。”因而，削鼻子、割耳朵、破奸人的繁殖器、在人面上刺字等各式残酷的处罚就起头滥加实施并成为轨制了。以来此后，那些贪欲之徒杀人劫掠都有了绮丽的饰词，他们说他们如斯做是照章行事。如斯，九黎族人材随着他乱哄哄的干起坏事来。这一段纪录给了昆裔读者一个回忆：蚩尤是九黎族的暴君，承平泰通常代倡令做乱的凶顽之徒。假如你有兴味再读一读此外史册的话，或许假如你有兴味还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或许志怪类如《述异记》等古代文籍的话，你会发觉蚩尤的式样险些被定格了：暴君、乱贼、贪欲凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的背面式样。大概与“暴君、乱贼、贪欲凶顽”相关吧，在上述文籍中，蚩尤的式样又是那末奇异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不只如斯，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《土话》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来事理便是一种行动悖乱的虫子，这果然是人们一句字义望“字”生义的成效。假如说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等文籍是因其本身奇异而蓄志塑造蚩尤如斯的奇异式样的话，人们望字生义而讲明蚩尤名号的意义则有显然的渺视、贬损、讥笑等背面意义。那末，人们为甚么要如斯做呢？
这边要说一段反复的话。我在《从史册中看炎帝和黄帝》中说过如斯一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的纪录和主张，以黄帝为五帝之首，理论上就因而黄帝为尊，也就因而黄帝为正宗，果然，举凡与黄帝所言所行所思相悖的就长短正宗的，也就长短公理的了。用春秋笔法来纪录和报告非正宗、非公理人物的史籍，果然就要将炎帝对联氏族部落的挞伐运动斥之为‘入侵’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与黄帝有过敌视行动，并且，很有或许，终蚩尤毕生，他与黄帝惟独敌视，没有协做。因此，人们在评论蚩尤的各类行动及由此而来的功过长短时，也受这类意见安排，并且，较之于评论黄帝的其余曾经有过敌视相干的目标，其批判、贬斥的主观立场又更为显著。司马迁是如斯，其余古代史学家也是如斯。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤做乱，不必帝命，因而黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于比赛之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪欲凶顽之徒的式样，也宛如印证了《尚书?吕刑》的纪录。然则，它给人留住的悬念确切太多了。
《史记?五帝本纪》在纪录黄帝为创立统一的国度雏形所举办的一系列战伐运动，中心记述三场战斗：屈从炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，稳定朔方的北逐荤粥之战。人们不由要问：司司马迁为什们要单单报告这三场战斗呢？
阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落同盟的孕育，奠基了一个统一的国度和民族雏形的根基，为人类社会迎来了文化的曙光，它的意义深刻，值得一记；炎黄氏族部落同盟剑指朔方多数民族，带动北逐荤粥的战斗，在稳定朔方的同时，彰显了新兴氏族部落同盟在军事、政事、经济等方面的归纳气力及影响，在顽强阻滞敌视权势之余，震慑了此外潜在的敌视和别离权势，其政事意义高出军事意义，是炎黄氏族部落同盟协同维持和强固统一民族和国度雏形而举办的一场传播战，意义不凡，也值得一记。那末，涿鹿之战为甚么也值得一记呢？咱们能够先在史册除外的文籍中来搜索相关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤做兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的早期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在神仙的辅助下才驯服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”末了在仙女的辅助下才溃败蚩尤。《玄女战术》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注视，这边说“九战九不胜”、“三年城不下”，甚至于或交兵两边都比拼神力，或黄帝一方的神灵黑暗互助，这才取获凯旋，不过是说蚩尤是很强壮的敌手，其战役力不亚于黄帝，乃至比黄帝还要高强，因而，仗打得惨烈，博得困难。这是涿鹿之战值得一记的出处之一。
史册《逸周书?尝麦解》有如斯一段纪录：“昔天之初，诞做二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的事理因而前，天下还没有稳定的时辰，上天出生了炎帝、黄帝两个至人，他们出生此后，才起头定制的轨制、创立章典，并按轨制、章典管理天下。在这个流程中，黄帝受命炎帝分配两个官员去管理地点事项，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任用。但是，蚩尤却在那儿发兵做乱，摈除炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤沿路紧追，不断追到涿鹿，并举办了更为猛烈的交兵。炎帝特别畏怯，只好先黄帝乞助，黄帝就出师与蚩尤做战，末了，将蚩尤溃败，并把溃败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地点。
这段纪录能够增加司马迁上述纪录的罅漏，它叮嘱了涿鹿之战产生的出处和大体颠末：蚩尤氏族部落归属了炎黄氏族部落同盟，在任务上，蚩尤是炎帝的直接部属；当炎帝受命萎任两个官员去管理地点事项时，炎帝做出了让蚩尤一齐去山东到差的安顿，而炎帝本身也在山东一带，这阐明炎帝和蚩尤除职务上的高低级相干除外，或许再有此外特别的相干，这为蚩尤到山东此后，积累气力，整武备武，末了，举兵铲除炎帝建造了机缘；蚩尤举兵摈除炎帝，并把炎帝打得大败，这阐明蚩尤占有一个强壮而又有气力的整体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首脑；黄帝让炎帝派蚩尤去山东到差，也便是让蚩尤氏族部落迁移到山东去，关于蚩尤氏族部落来讲，这是自愿背井离乡，这理当是致使蚩尤举兵逐炎帝的要紧出处；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联结黄帝协同征服蚩尤，在情势上是氏族部落同盟安定子氏族部落的兵变，属于安定内争的战斗。
涿鹿之战是一场安定内争的战斗，它的产生时代很特别，因而，意义非统个别：涿鹿之战产生在炎黄氏族部落同盟创立之初，也便是一个统一的国度和民族雏形孕育早期，安定如斯的兵变直接相干到了这个统一的国度和民族雏形的死活和进展。这是涿鹿之战值得一记的要紧出处。
《逸周书?尝麦解》的纪录大概是可托的，因此，昆裔有不少史学家采取了这段纪录。此中最值得咱们