六年春，王正月[1]，杞伯益姑[2]卒。葬秦景公。夏，季孙宿如晋[3]。葬杞文公。宋华合比出奔卫[4]。秋九月，大雩[5]。楚薳罢帅师伐吴[6]。冬，叔弓[7]如楚。齐侯伐北燕[8]。——————————[1]六年春，王正月：鲁昭公六年春；王正月，指周（王）历正月。即使此月无事，也一定记正月，以表万事以尊王始。且，以周历纪事表认可天下一统于周王室。[2]杞伯益姑：杞国国君，杞文公，名益姑。[3]季孙宿如晋：季孙宿，鲁国大夫；如，往。[4]宋华合比出奔卫：华合比，宋国大夫；出奔，离国逃亡。[5]大雩（yú）：求雨祭祀名。[6]楚薳罢（wěipí）帅师伐吴：薳罢，楚国令尹；伐，军队有钟鼓进攻称伐，无称侵，小规模称袭。[7]叔弓：鲁国大夫。[8]齐侯伐北燕：齐侯，齐景公；北燕，诸侯国名，在今河北省蓟县。
六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟[1]，礼[2]也。大夫如秦，葬景公，礼也。三月，郑人铸刑书[3]。叔向使诒子产书[4]曰：“始吾有虞[5]于子，今则已矣[6]。昔先王议事以制[7]，不为刑辟[8]，惧民之有争心也[9]。犹不可禁御[10]，是故闲之以义[11]，纠之以政[12]，行之以礼[13]，守之以信[14]，奉之以仁[15]；制为禄位，以劝其从[16]；严断刑罚[17]，以威其淫[18]。惧其未也[19]，故诲之以忠[20]，耸之以行[21]，教之以务[22]，使之以和[23]，临之以敬[24]，涖之以疆[25]，断之以刚[26]；犹求圣哲之上[27]、明察之官、忠信之长、慈惠之师，民于是乎可任使也[28]，而不生祸乱。民知有辟[29]，则不忌[30]于上，并有争心[31]，以征于书[32]，而徼幸以成之[33]，弗可为矣[34]。——————————[1]吊如同盟：吊，吊唁；如同盟，鲁怨祀依仗晋国夺其地，但仍然如同盟国般凭吊。[2]礼：礼制。[3]铸刑书：把法律条文铸于鼎上。[4]叔向使诒（yí）子产书：叔向，晋国大夫；使，遣使；诒，给；子产，即公孙侨，郑国大夫；书，信。[5]始吾有虞于子：始，过去；虞，期待。[6]已矣：已，停止（没有了）；矣，表已然，…了。[7]议（yí）事以制：议，同‘仪’，（自己）衡量；以，就；制，决断。[8]为（wéi）刑辟（pì）：为，施行；辟，刑律。[9]惧民之有争心也：惧，担心；之，连词（偏正关系，无义）；有，产生；争，争论；心，思想、意念；也，表断定，是。[10]犹不可禁御：犹，由于；禁御，禁止、制止。[11]是故闲之以义：是故（承上启下词），因此；闲，约束；之，他们；以，用。[12]纠之以政：纠，匡正；政，法令。[13]行之以礼：行，使…行为（使动用法）；之，他们，以，依照（符合）；礼，行为规范。[14]守之以信：守，使…操守（使动用法）；信，诚实守信。[15]奉之以仁：奉，使…信奉（使动用法）；仁，仁义道德。[16]制为禄位以劝其从：制为，制定成…；禄位，俸禄官职；以，连词，…来（偏正关系）；劝，鼓励；其，那些；从，指遵从的人。[17]严断刑罚：严断，从重处罚；刑罚：肉刑和赎罪行为。[18]以威其淫：以，表目的；威，威慑（打击）；淫，放荡不羁的人。[19]惧其未也：其，这些；未，未奏效。[20]故诲之以忠：故，有意；诲，教育、引导；之，他们；以，连词（偏正关系，无义）。[21]耸之以行：耸，奖赏；行，善行。[22]务：职业、专业（特长）。[23]和：和谐快乐。[24]临之以敬：临，平时见面；敬，互相尊敬。[25]涖之以疆（qiáng）：涖，莅临（郑重场合）；疆同强，威慑。[26]断之以刚：断，裁决；刚，肃杀。[27]犹求圣哲之上：犹，还（再加上）；求，寻求；圣贤，睿智贤明；上，指执政卿大夫。[28]民于是乎可任使也：于是乎，于是（如此这般）；任，任凭（随意）；使，差遣。[29]民知有辟：知，知晓（懂得）；有，用。[30]忌：忌惮。[31]并有争心：并，一齐（普遍）；有，产生。[32]以征于书：以，表原因；征，求取（求助）；书，文字（此指刑律条文）。[33]而徼幸以成之：而，同‘能’，能够；以，连词（偏正关系，无义）成，‘使…成功’此指脱罪（使动用法）；之，他们。[34]弗可为矣：弗可为，固定句式，不可行；矣，表祈使语气，…吧。
万物绘本大全图葛饰北斋夏有乱政而作[1]《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴[2]，皆叔世也[3]。今吾子相[4]郑国，作封洫，立谤政[5]，制参辟，铸刑书[6]，将以靖民[7]，不亦难乎[8]？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方[9]。’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚[10]。’如是，何辟之有[11]？民知争端矣[12]，将[13]弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之[14]。乱狱滋丰，贿赂并行[15]，终子之世，郑其败乎[16]！肸[17]闻之，国将亡，必多制[18]，其此[19]之谓乎！”复书曰：“若吾子之言……，侨不才，不能及子孙，吾以救世[20]也。既不承命，敢忘大惠！”——————————[1]有乱政而作：‘有乱政者’的省略；有，出现；而，才；作，制定。[2]三辟之兴：三辟，三种刑律；兴，兴盛（广泛施行）。[3]叔世也：（衰乱）将亡时；也，表终结语气。[4]相（xiàng）：辅佐。[5]作封洫，立谤政：封洫，田界；谤政，受指责的政事（弊政）。[6]参辟：即‘三辟’，三种刑律。[7]将以靖民：将，准备；以，以此；靖，平定、治理。[8]不亦难（nàn）乎？：‘不亦…乎’句式‘不也是…吗？’表肯定的反问；难，罹难。[9]仪式刑文王之德，日靖四方：仪式刑，三字都是‘效法’的意思；效法文王德政，早日平定四方。[10]仪刑文王，万邦作孚：效法文王，万邦信附。孚，信服。[11]如是，何辟之有：如是，如此；何辟之有，‘有何辟’的倒装；有，用。[12]民知争端矣：端，头绪、原委。争端，诉讼方式。[13]将：能够[14]锥刀之末：比喻微小的利益。[15]乱狱滋丰，贿赂并行：乱狱，疑难大案；滋，滋生；丰，繁多；并，遍。[16]终子之世，郑其败乎：终，尽；世，一代；其，相当‘乃’表论断；乎，表推测。[17]肸（xī）：即叔向、羊舌肸。[18]制：法度。[19]其此：其，你；此，这。[20]吾以救世：以，用；救，阻止；世，一生。
春秋左传杜注昭公六年清乾隆本士文伯[1]曰：“火见[2]，郑其火[3]乎。火未出而作火以铸刑器[4]，藏争辟焉[5]。火如象之[6]，不火何为[7]？”夏，季孙宿[8]如晋，拜莒田[9]也。晋侯[10]享之，有加笾[11]。武子退[12]，使行人[13]告曰：“小国之事大国也[14]，苟免于讨[15]，不敢求贶[16]。得贶不过三献[17]。今豆有加[18]，下臣弗堪[19]，无乃戾也[20]。”韩宣子[21]曰：“寡君以为驩[22]也。”对曰：“寡君犹[23]未敢，况下臣，君之隶[24]也，敢闻[25]加贶？”固请彻加，而后卒事[26]。晋人以为知礼，重其好货[27]。——————————[1]士文伯：晋国大夫[2]火见（xiàn）：火，大火星（心宿二）；见，同‘现’，显现。[3]火：发生火灾（名词动词用法）。[4]火未出作火以铸刑器：火，大火星；出，出现；作火，用火；以，连词（偏正关系）；刑器，即刑鼎，铸刑律条文于鼎，故称刑器。[5]藏争辟焉：藏，隐匿；争辟，引争议的刑律；焉，兼词，相当‘于之’；于，在；之，代刑器。[6]火如象之：火，大火星；如，相当‘而’，和；象，象征（化身成）；之，代刑器。[7]不火何为：火，像发生火灾一样（名词做状语）；何为，做什么。[8]季孙宿：鲁国大夫。[9]拜莒（jǔ）田：拜，拜谢；莒田，莒国田地（鲁国谢占领莒国田地未被晋国讨伐）。[10]晋侯享之：晋侯，晋平公；享，款待；之，代季孙宿。[11]加笾（biān）：额外加菜；笾，（笾豆）盛干食品的竹器。[12]武子退：武子，季武子、即季孙宿，鲁国大夫；退，离开。[13]行人：官名，主管朝觐、聘问[14]也：提起话题，引出下文。[15]苟免于讨：苟，贪求；免，逃避。[16]贶（kuàng）：赐。[17]三献：三次呈献。[18]豆有加：豆，盛食品的器皿；有，同‘又’。[19]堪：忍受。[20]无乃戾（lì）也：无乃，委婉反问、不是、岂不是；戾，罪过。[21]韩宣子：晋国大夫。[22]寡君以为驩：以，‘以加’的省略，用加菜；为，让；驩，同‘欢’，欢心。[23]犹：尚且。[24]隶：奴仆。[25]敢闻：岂敢听从。[26]固请彻加，而后卒事：固，坚决；请，请求；彻，撤除；而后，然后、才；卒事，顺利结束。[27]以为知礼，重其好货：以为，作为；知，知已；重，增加；其，他们；好货，（宴会时送的）礼品。
春秋左传杜注昭公六年清乾隆本宋寺人柳有宠[1]，大子佐恶之[2]。华合比[3]曰：“我杀之。”柳闻之，乃坎、用牲、埋书[4]，而告公曰：“合比将纳亡人之族[5]，既盟于北郭矣[6]。”公使视之[7]，有焉[8]，遂逐华合比。合比奔卫。于是华亥[9]欲代右师，乃与寺人柳比[10]，从为之征[11]曰：“闻之久矣。”公使代之。见于左师，左师曰：“女夫也必亡[12]！女丧而宗室[13]，于人何有[14]？人亦[15]于女何有？《诗》曰：‘宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏[16]。’女其畏哉[17]！”——————————[1]宋寺人柳有宠：寺人，官名，即‘侍人’，宫中宦官；有宠，受宠。[2]大（tài）子佐恶之：佐，即后来的宋元公；恶，讨厌；之，代柳。[3]华合比：宋国华氏宗子。[4]乃坎、用牲、埋书：乃，就（马上）；坎、掘坑；用牲，杀祭祀动物；书，盟辞。[5]将纳亡人之族：将，准备；纳，使回来；亡人，逃亡者；族，类（那类人）。[6]既盟于北郭矣：既，已经；郭，外城；矣，表已然‘…了’。[7]公使视之：公，宋平公；使，派人；视，察看；之，代北城。[8]焉：表判断语气。[9]于是华亥：于是即‘于时’，当时；华亥，华合比之弟。[10]比：配合。[11]从为之征：从，顺便；为，替；之，代柳；征，证明。[12]女夫也必亡：女同‘汝’，你；女夫，轻视之词、凡夫；也，承上文表同样，同‘亦’；亡，逃亡。[13]丧而宗室：丧，丢掉（背弃）；而，你。[14]有：有益。[15]亦：又。[16]宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏：嫡子如城防，城防不可毁，毋孤独恐惧。（喻：华合比为华氏宗子，不可毁）[17]其畏哉：其，将；畏，恐惧；哉，表肯定语气。
万物绘本大全图葛饰北斋六月丙戌，郑灾[1]。楚公子弃疾如晋，报韩子[2]也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤[3]。辞不敢见[4]。固[5]请，见之，见如[6]见王，以其乘马八匹私面[7]。见子皮如上卿[8]，以马六匹。见子产[9]，以马四匹。见子大叔[10]，以马二匹。禁刍牧采樵[11]，不入田，不樵树[12]，不采蓺，不抽屋[13]，不强匄[14]。誓[15]曰：“有犯命者，君子废，小人降[16]。”舍不为暴[17]，主不慁宾[18]。往来如是[19]。郑三卿皆知其将[20]为王也。——————————[1]六月丙戌，郑灾：丙戌，初七；灾，自然发生的火灾（人为则称‘火’）。[2]报韩子：报，答谢；韩子，即韩起，晋国大夫。[3]从郑伯以劳（lào）诸柤（zǔ）：从，陪同；郑伯，郑简公；以，连词（偏正关系，无义）；劳，慰问；诸，兼词，相当‘之于’；柤，郑国地名。[4]辞不敢见：辞，婉拒；不敢见，不敢劳国君来见。[5]固：一再、执意。[6]如：依照。[7]以其乘马八匹私面：以，用；其，自己；乘马，驾车的马；私面，以私人身份觐见国君。[8]子皮如上卿：子皮，即罕虎，郑国上卿；上卿，指楚国上卿。[9]子产：即公孙侨，郑国次卿。[10]子大叔：即游吉，郑国下卿。[11]禁刍牧采樵：禁，禁止（当时访问它国礼节：过境要读誓约，表示一切不自取，由东道国安排。）刍牧，放牧；采樵，砍柴。[12]樵树；樵，砍伐。[13]不采蓺（yì），不抽屋：蓺,种植物；抽屋，拆房材料为已用。[14]强匄（qiánggài）：强行索取。[15]誓：誓约。[16]君子废，小人降：君子，官员；废，撤职；小人，杂役；降，降级。[17]舍不为暴：舍，寄居；不为，不做；暴，强暴凶恶的行为（名词用法）。[18]慁（hùn）：担忧。[19]如是：如此。[20]三卿皆知其将：三卿，指郑罕虎、公孙侨、游吉；其，代弃疾；将，就要。
春秋左传杜注昭公六年清乾隆本韩宣子之适楚也[1]，楚人弗逆[2]。公子弃疾及晋竟[3]，晋侯将亦弗逆。叔向曰：“楚辟我衷[4]，若何效辟[5]？《诗》曰：‘尔之教矣，民胥效矣[6]。’从我而已[7]，焉用[8]效人之辟？《书》[9]曰：‘圣作则[10]。’无宁以善人为则[11]，而则[12]人之辟乎？匹夫为善，民犹[13]则之，况国君乎？”晋侯说[14]，乃逆之。——————————[1]韩宣子之适楚也：之，连词（取消句子独立性）；适，到、往；也，提起过去事。[2]逆：（郊外）迎接。[3]竟：同‘境’，边塞。[4]楚辟（pì）我衷：辟，邪僻；衷，正派。[5]若何效辟：若何，为什么、如何；效，效法。[6]尔之教矣，民胥效矣：以身教导，百姓跟跑；胥，皆。[7]从我而已：从，随；而已，仅止于此、罢了。[8]焉用：怎么可以；焉，什么；用，相当‘以’，能够。[9]《书》：尚书。[10]圣作则：以圣人行为为准则。则，楷模。[11]无宁：岂不、难道不。[12]而则：而，却；则，模仿。[13]犹：尚且。[14]说：同‘悦’，高兴。
万物绘本大全图葛饰北斋秋九月，大雩，旱也。徐仪楚聘于楚[1]。楚子执[2]之，逃归。惧其叛也[3]，使薳洩[4]伐徐。吴人救之。令尹子荡[5]帅师伐吴，师于豫章[6]，而次于乾溪[7]。吴人败其师于房钟[8]，获宫厩尹[9]弃疾。子荡归罪于薳洩而杀之。——————————[1]徐仪楚聘于楚：徐仪楚，徐国大夫（有认为是太子）；聘，诸侯大夫互访。[2]执：拘捕。[3]惧其叛也：惧，恐吓；叛，背叛；也，表限制语气，罢了。[4]薳洩（wěixiè）：楚国大夫。[5]子荡：即薳罢（pí），楚国令尹。[6]豫章：所属不详，今安徽、湖北附近。[7]乾溪：所属不详，今安徽亳县。[8]房钟：吴国地名，今安徽蒙城县。[9]宫厩（jiù）尹：楚国官名，掌王宫马厩政令。
春秋左传杜注昭公六年清乾隆本冬，叔弓如楚，聘，且吊败也。十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士匄相士鞅[1]，逆诸河[2]，礼也。晋侯许之。十二月，齐侯遂[3]伐北燕，将纳简公[4]。晏子[5]曰：“不入[6]。燕有君矣[7]，民不贰[8]。吾君贿[9]，左右谄谀[10]，作大事不以信[11]，未尝可也[12]。”——————————[1]士匄（gài）相（xiàng）士鞅：士匄，即范宣子，晋国大夫；相，随从；士鞅，即范献子，士匄之子（有争议）。[2]诸河：诸，兼词，相当‘之于’；河，黄河。[3]遂：如愿。[4]将纳简公：将，表目的，相当‘为’；纳，使入（让归位）；简公：燕简公，此前逃至齐国。[5]晏子：即晏婴，齐国大夫，其思想和轶事见于《晏子春秋》。[6]入：回国复位。[7]矣：表已然‘…了’。[8]民不贰：民心不可匹敌（言现君得民心，简公无民心）；民，民心；贰，比拼、匹敌。[9]贿：受人财物。[10]左右谄谀（chǎnyú）：左右，袒护；谄谀,谄媚阿谀的人。[11]作大事不以信：大事，此指帮燕简公夺权；以，依靠；信，真心诚意（出自本意）。[12]未尝可也：没经历过如愿的；尝,经历；可，合意（如愿）；也，表肯定语气（的）。
万物绘本大全图葛饰北斋译文春秋左传·昭公六年（公元前年）东隅注译鲁昭公六年春，周历正月，杞伯益姑（杞文公）去世。葬秦景公。夏，（鲁国）季孙宿去晋国。葬杞文公。宋国华合比逃奔卫国。秋九月，举行大雩（求雨祭祀）。楚国薳罢率帅伐吴。冬，（鲁国）叔弓去楚国。齐侯（齐景公）伐北燕。——————————（前年）鲁昭公六年春，周历正月，杞文公去世。鲁国（依然）如盟国般凭吊，这是礼制。（鲁国）大夫赴秦，葬景公，也是礼制。三月，郑人把刑律铸在鼎上。（晋国）叔向遣使带给（郑国）子产一封信，说：以前，我对您曾有期待，现在没了。从前，先王断事自行其是，（尽量）不施用刑律，是担心百姓产生抗辩意识。由于不能阻止犯罪，所以（又）用道义约束他们，用政令匡正他们，使其行为符合道德规范、操守符合诚实守信、信仰符合仁德道义，并设高官厚禄鼓励那些遵纪守法的人、用严刑重罚打击那些放荡不羁的人。（且）担心这些措施依然无效，（又）有意引导他们诚实守信、奖赏他们行善积德、训练他们一技之长，以使他们快乐和谐。平素与其互敬互爱、正式场合郑重威严、裁断案件果敢迅捷。加上选用睿智贤明的主政卿士、明察秋毫的执行官员、忠诚守信的乡长、慈祥仁爱的老师。如此这般，百姓就可任你驱使、不生祸乱。（如果）百姓懂得利用刑律，就不会忌惮官员，并遍生抗辩意识。因为求助刑律，就可侥幸脱罪。（刑律）不可行吧！夏有乱政者才制定《禹刑》，商有乱政者才制定《汤刑》。周有乱政者才制定《九刑》。三种刑律广泛施行，全都是（国家）将亡前期。现您辅佐郑国，划田界、设弊政、立三律、铸刑文，想以此管束百姓，不也是（说明国家）有难了吗？《诗》说：‘效法文王德政，早日平定四方。又说：‘效法文王，万邦信附。’要是做到这些，就不需什么刑律了！百姓了解抗辩程序后，即可弃道德于不顾而去求助刑律，就是一个针尖，也要争个你死我活。（以至于）疑难大案滋生，行贿受贿盛行。在您之后，我推断郑国将衰败！肸（叔向）听说，‘国将亡，必多法’，大概说的就是您这种情况吧！”（子产）复信说：“假如您的话应验……，侨（子产）不才，（虽）不能惠及子孙，我也要穷其一生阻止（国家衰亡）。即使不能从命，岂敢忘您的忠言！”（晋国）士文伯说：“大火星现，预示郑国将发生火灾！大火星尚未出现，却用火铸有刑律条文的鼎，这是把（火与）刑律一并铸在了鼎里。大火星和其化身鼎（互相感应），除了带来火灾这样的灾难，还能做什么？（前年）夏，（鲁国）季孙宿到晋国，拜谢（能顺利取得）莒国田地。晋侯（晋平公）款待他，菜肴加笾。武子（季孙宿）离席，让行人传话，说：“小国侍奉大国，只求免被讨伐，不敢再求赏赐，受赐不超三次。现在菜肴又加豆，臣（担心）承受不起（而犯错），岂不是罪过。”（晋国）韩宣子说：“我君加菜是让你们高兴。”回答说：“就是我君也不敢受，何况下臣，下臣就是君的奴仆，岂敢听任加赏！？”坚决请求撤去加菜，这才顺利结束宴请。晋人作为结交知己礼，多给了他们些礼物。宋宦官柳受宠，太子佐讨厌他。（宋国）华合比（对太子佐）说：“我来杀他。”柳听到消息，马上（在城北）挖坑、杀牲、埋（假）盟书。并告（宋平）公说：“合比准备召逃亡在外那些人回来，已经在城北盟誓了。”（宋平）公派人察看，果然如此，就驱逐了华合比。华合比逃奔卫国。当时（华合比弟）华亥想取代华合比的右师，便与宦官柳一唱一和，顺口替他作证说：“我听说这事很久了。”（宋平）公让他取代华合比（后），华亥遇见左师，左师说：“你这家伙下场一样，必逃！你背弃宗室，于人无益、人又怎么看你？《诗》说：‘嫡子如城防，城防不可毁，毋孤独恐惧。’你将后怕！”六月初七，郑国发生火灾。楚公子弃疾去晋国答谢韩宣子。途过郑国，郑国郑罕虎、公孙侨、游吉陪同郑伯（郑简公）到（郑国）柤地慰问。（弃疾）婉拒，不敢劳国君来见。（经郑简公）一再请求才来见。（见郑简公）依见（楚）王礼，用自己八匹驾车马作为私人觐见礼物。见子皮（郑罕虎）依见（楚国）上卿礼，以马六匹（为见面礼），见子产（公孙侨），以马四匹，见子太叔（游吉），以马两匹。（楚国宣读誓约）禁止（在郑国）放牧砍柴，不私入农田，不砍伐树木，不采摘作物，不拆毁房屋，不强行索取。誓约说：“有犯禁令者，官员撤职，杂役降级。”（当时诸侯互访）居无恶行，主不忧宾，你来我往皆如此。郑三卿皆知弃疾就要即（楚）王位了。（晋国）韩宣子去楚国时，楚人未远迎。（楚国）公子弃疾至晋边塞，（晋平公）晋侯打算也不远迎。（晋国）叔向说：“楚邪我正，为何学邪？《诗》说，‘以身教导，百姓跟跑。’（还应）随我所欲，怎能学人邪僻呢？《书》说，‘以圣做则。’难道不以好人为楷模，却要模仿人邪僻吗？匹夫行善，百姓尚且效法，何况国君呢？”晋侯（听了）很高兴，就去迎接他们。（前年）秋九月，举行大雩（求雨祭祀），因为旱灾。（徐国）徐仪楚访问楚国。楚子（楚灵王）囚禁了他，（后）逃回。（楚国）本想震慑一下他的背叛行为，（便）派薳泄伐徐。（结果）吴人救徐。（楚国）令尹子荡（又）率师伐吴，驻扎豫章，（后）又暂驻乾谿。吴人在房钟击败子荡军，俘宫厩尹弃疾。子荡（将战败）归罪于薳泄并杀了他。（前年）冬，（鲁国）叔弓访问楚国，同时抚慰（楚国被吴）战败。十一月，齐侯（齐景公）赴晋，请求讨伐北燕。（晋国）士匄随（晋国）士鞅至黄河远迎，这是礼制。晋侯同意（齐侯）伐北燕。十二月，齐侯如愿开始讨伐北燕，目的是送简公（燕简公）归位。（齐国）晏子说：“回不去了，燕已有君，（两人）民心不可匹敌。我君受人财物，（才会）袒护谄媚之人，（如果）作（夺君位这样的）大事不是出自本意，没见过如愿以偿的！”（东隅注译）
春秋左传杜注昭公六年清乾隆本主要参考文献：春秋左传正义、春秋谷梁传（谷梁赤撰）、春秋公羊传（公羊高撰）、新序（刘向撰）、春秋左传诂（中华书局）、春秋左传注（杨伯峻编著）、春秋谷梁传注疏、春秋公羊传注疏、词诠（杨树达著）、汉语大词典（上海辞书出版社）、古代汉语词典（商务印书馆国际有限公司）等。
后记：东隅问丘明：您的书多写几个字会更好理解。丘明：竹简实在不多，地主家也没余粮呀。东隅：看不懂时怎么办？丘明：电话热线，随时解答。东隅：战国时期就有电话？丘明：有：总机战国01-1推。东隅：谢，电话联系，我的8管。