古人喜欢以“马”为题来作诗，借咏马、叹马来表现自己才华出众、志向远大，以及怀才不遇的复杂感情。
建安时期，曹植作《白马篇》，描写了一位武功非常高强、赤胆忠心的边将。他为了报效国家，“视死忽如归”，完全不计较个人的得失。
后来，唐朝大诗人李白、李贺分别以“马”为题，创作诗歌。但是他们笔下的英雄，却不再是无欲无求地报效国家了，反而带着十分明显的“攻利”色彩。
李贺在自己诗中的诉求十分地明确，那就是要“若个书生万户侯”。而李白在诗中的诉求也略显矛盾，看上去他只想要“傲视王侯”。
另外，李白还借《白马篇》的主角批判了孔子的弟子原宪。因为他学成后一直僻居陋室，“端坐而弦歌”。他认为原宪不思进取，简直丢人，这一点引发了后世的争议。
一、李白《白马篇》欣赏
《白马篇》——唐·李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
诗歌意译：雪花骏马高八尺，金鞍闪闪，上面端坐着一位英雄。他的腰间悬着一柄秋霜切玉剑，锦袍上的明珠，在落日余晖的映照下发光。
他的工作是陪伴天子斗鸡，进进出出，都乘坐着华丽的高蓬车。他武艺高强，既可以挽弓射杀南山猛虎，又能够徒手擒拿太行的猿猱。
席上偶然与人起了纷争，三杯酒下肚，便要拔刀相向。他是杀人如剪草的江湖客，平时只和剧孟这样的人往来。
可是，豪侠岂是池中之物？有一朝，他决定发愤图强建功立业。于是他骑马过了函谷关。到临洮从军，大展神威。叱咤风云，身经百战之后，杀得匈奴望风而逃。
得胜归来后却又借酒装疯，见了宰相也不下跪，做人就应该这样。我不屑与原宪这样的人为伍，因为他只打算一辈子隐居在长满野草的地方，居住在一间漏雨的破房子里，弹琴唱歌。
这一首诗，是李白在三十一岁时所作。他在诗中借游侠发愤，骑着白马上战场的事例，来表达了自己“出仕”的志向。他本人也与诗中的五陵豪杰一样，骑着白马，还给马配上了金鞍。
青年时代的李白，是非常富有的。他在刚出四川时，身上还带了二十万的黄金。一直过着“醉生梦死”，挥金如土的生活。后来他得到唐玄宗征召，本来以为可以实践自己的政治抱负。
没想到，唐玄宗却把他当成了一个“弄臣”。平时让他给杨贵妃写一些小曲也就算了。唐玄宗喜欢“斗鸡”，所以拉着他和裴旻一起去看斗鸡了，这是李白当时完全料想不到的。
在这里，他只是借书写豪侠的武功，来说明自己的本领也很高强。豪侠有挽弓射虎，徒手搏猿的真本事。不仅武功高强，而且胆气非凡。
与人在酒宴上起了竞争之心，只要灌三杯酒，他就敢拔刀相向！豪侠杀人如草芥，那是因为他的朋友，全都是战国剧孟那样的人。
不甘于平凡的豪侠，想要成就一翻大事业。于是他就骑着白马过了函谷关，到临洮前线去报名从军了。他也想像曹植笔下的那个英雄一样，为国家建功立业。
英雄百战成功，归来以后，正是封官受赏的好时机。可是他又借酒发疯，见了萧何、曹参这样的大人物也不肯下跪，他真正想做的是——以布衣的身份，傲视王侯。
从这首诗中所表达的意思我们就可以看得出来，李白有着极其强烈的入世之心。他在谋官不顺的时候就会想到，假如从文不行，自己也可以建立武功。
“学成文武艺，货于帝王家”，正是古代读书人想要干的事。像原宪那种人，读完了书，回头跑去隐居的，难道不是在浪费自己生命和时间吗？所以，李白是不屑与这种人为伍的。
二、李贺《马诗二十三首·其五》欣赏
《马诗二十三首·其五》——唐·李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
诗歌意译：万里平沙在月光之下，铺了一层皑皑的白雪，燕山顶上露出了一轮弯月。何时给我一副黄金打造的马辔头，让我能在这清爽的秋天放马驰骋。
李贺这首五言诗，是他咏马二十三首中的一首。这组诗虽然是咏马，但是实际上却是借物抒发内心情感，表达了诗人怀才不遇的苦楚和愤慨之情，以及想要建功立业的强烈愿望。
这一首诗写得比较婉曲，开头两句借着写大漠月下的景色起兴，兼用比喻，把黄沙比喻成了白雪，又把燕山明月，比成了吴钩。表现的是年轻的李贺，对征战沙场的向往。
有人考证，李贺的这一组诗写于他二十四岁时。年轻的李贺虽然从来没有上过战场，但是他想要建功立业、出将入相的愿望，却是非常强烈的。
这一点，从他的组诗《南园十三首》可以看出，他在《南园十三首·其五》中写道：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”
在《马诗二十三首·其五》中，李贺除了将平沙比喻成白雪、将明月比喻成吴钩以外，他还在这里，将自己直接比喻成了那一匹在月下奔跑着的骏马，因此他问“何当金络脑”。
“金络脑”是黄金打造成的马辔头，战马配上好的金辔头，喻意人才得到了赏识。有了征战沙场，建立功勋的资格。他就可以自由地在这个草黄马肥的季节，任意驰骋了。
李贺这首诗虽然全文都没有提到在“沙场”上与敌人作战的过程，但是他诗中的每一句诗都和战场离不开。修辞婉曲，寓意却十分明晰。
李白的《白马篇》表达是直白的，可最后却有一点小小的争议。因为李白诗的最后一句，在很多诗评人眼中看来，就和他的《侠客行》中最后一句“白首《太玄经》”一样，让人费解。
因此，明朝人朱谏在《李诗辩疑》中说：“第以不识原宪而嗤为‘荒淫’为可怪耳！”原宪是孔子的弟子。他避世隐居，是为了不与世俗的人同流合污，所以后人历来称颂他高洁的品行。
不知为什么，李白偏偏要说他“荒淫”。难道是因为他不知道原宪的事迹吗？但是这种说法明显不符合逻辑，因为李白这样的人都是饱读诗书的，他不可能不知道。所以，真是奇怪了。
结语
同样是借马来抒发个人的志向，李白与李贺的诗中，都表达出了一种积极用世的思想。
李白诗中的主角，任侠使气，挥金如土。他不满足于仅成为天子身边的一个“斗鸡徒”，他一心想要去发挥自己的特长，去沙场建功立业。
不过，他做这一切，并非是为了当官或者得到大量的财富，只是因为他喜欢这样做罢了。所以，李白是非常任性的一个人。
他觉得在一个政治清明的盛世之中，大丈夫就应该有所作为。而不是像原宪一样，空负了一身的才华，结果跑去隐居。
李贺诗中的主角则是一匹渴望上战场的骏马，它竭力歌颂平沙月夜的美景。一心盼遇到一个赏识它的人，让它可以在清秋的沙漠上尽情狂奔。
因为李贺非常年轻，思想也很单纯，他就是想像自己在《南园十三首·其五》中写的那样，上凌烟阁，然后封个万户侯。
李白和李贺诗中相似的地方，都是诗人本身积极用世的思想。而区别在于，诗中体现出来的彼此的人生目标是不同的。
李贺的目标非常现实，而李白的目标却有一点浪漫。因为比起做万户侯，李白显然是更想当春秋战国时代的那种“侠客”。
李白笔下“侠客”要的是“侠客”，而不是功名利禄。他这一首诗写得豪气纵横，不过最后一句对于原宪的指责，却有一点让人感到费解。
虽然这两首诗的思想境界，明显都要逊于曹植的《白马篇》，但是却可以从中窥见唐代诗人们的真性情。