蔡泽相面
西周国灭，天子不再，秦国强势依旧；
鲁国断祀，周礼作古，楚国不容忽视；
对于这个问题，秦昭襄王在朝上不断叹息之余是这样说的：我听说楚国的铁剑锋利而歌舞演技拙劣。铁剑锋利，士兵就勇敢，歌舞不行，国君谋略必定深远。远思虑而御勇士，楚国恐怕要在秦国身上打主意。行事不早作准备，就不能够应对突然的变化，可惜如今武安君已死，郑安平等人又叛变，国内没有能征善战的大将而敌对国家又有很多，我实在是忧虑啊。
秦昭襄王为什么会突然说起这样的话？
原来，秦相范雎当时再次向他请求治罪，并且说道：君主忧虑，是臣下的耻辱，君主受辱，是臣下的死罪。
郑安平的事情早已过去，而且秦昭襄王并没有怪罪他的意思，为什么范雎再次请求治罪？
其实此次与郑安平并无干系，而是另一个被他推荐做河东郡守的王稽又犯事了，王稽因被控告与诸侯勾结谋反而惨遭诛杀，按照秦律的连坐法，这次范雎同样也是跑不掉的……
当然了，秦昭襄王之所以说了上面这一大段，其实还是在鼓励范雎。
在秦昭襄王看来，秦国的前景仍然不容乐观，作为秦相业绩一向出色的范雎还需多多努力；
但是，在范雎看来，郑安平、王稽接连出事实在太过致命，即便秦昭襄王目前暂无杀意，他能感受到的唯有恐惧……
有意思的是，正是在这样的背景下，有一个人专门从燕国来到了秦国，这个人叫做『蔡泽』。
更有意思的是，虽然燕人蔡泽曾周游列国四处从师学习，且数次向大大小小诸侯谋求官职但均未被任用，但他始终对自己的未来充满信心。
这不在听闻由范雎举荐的郑安平和王稽都犯下大罪后，蔡泽甚至一路向西来到了秦国，并准备取代范雎在秦国的职位……
蔡泽缘何如此充满信心？
因为他提前已经知道了自己的命运……
事情其实是这样的，当时魏国有个叫做『唐举』的人以善于看相而名声在位，比如传闻他曾给奉阳君李兑相过面，并断言李兑百日之内必将掌握赵国大权，后来赵武灵王活活饿死，李兑果然独专国政。
正好有一次蔡泽请到唐举相面，唐举在仔细观察了一番后是这样评价的：先生鼻朝天、肩膀宽、额头凸起、鼻梁塌陷，腿还罗圈。我听说圣人不在貌相，大概说的就是先生这种吧。
唐举大概想说的是，蔡泽丑得还真不像普通人……
不过，蔡泽倒也知道唐举是在跟自己开玩笑，于是问道：富贵是我从来就有的，但我不知道自己寿命的长短，希望听听你的说法。
唐举回到：先生的寿命，从今以后还有四十三岁。
蔡泽感谢过唐举的精彩『剧透』之后，对自己的车夫说道：我端着米饭吃肥肉，赶着马车一路奔驰，手抱黄金大印，腰系紫色丝带，在君主面前备受尊重，享受荣华富贵，四十三年的时间，该满足了。
于是乎，蔡泽信心满满的便离开燕国，先是到了赵国，但很快就被赵国赶了出来……
随后，蔡泽又动身前去韩国和魏国，半路上强盗甚至把他携带的锅鼎之类的炊具都给抢走了……
但是不要紧，毕竟唐举都说了，蔡泽从今以后还有四十三年的时间，放心大胆的去干就是了，于是就在公元前年，蔡泽又来到了秦国。
蔡泽该如何才能取代范雎？
他本人坚持认为，凡事首先一定要有信心……
范雎退位
蔡泽西行入秦，意欲有所作为，甚至取代范雎在秦国的地位，有信心自然是很好的，问题是如何才能实现这点？
拜见秦昭襄王之前，蔡泽竟然还先派人扬言一番以此激怒范雎，蔡泽为什么要这样做呢？
毕竟唐举给了他足够的底气，毕竟怎么折腾都还有四十三年的时间……
蔡泽是这样带话给范雎的：燕国来的宾客蔡泽，那可是个见识超群，极富辩才的智谋之士。只要一见秦王，秦王必定使您处于困境而剥夺您的权位。
范雎认为，五帝三代之事，百家之说，自己都是通晓的，不少巧言雄辩之人，自己也都能将他们折服，这个蔡泽究竟能有怎样的本事使自己难堪，甚至还要夺取权位？
范雎一时好奇，便派人去召蔡泽，然后两人就有了一番『愉快』的谈话……
初次见面，蔡泽简单作揖问候，态度之傲慢更令范雎不痛快，于是问道：你扬言要取代我做秦相，有这事？
蔡泽：有啊。
范雎：……
蔡泽如此高调，丝毫也不掩饰自己的想法，他又是这样解释的：一年之中，四季更迭，春、夏、秋、冬各自完成使命就自动退去；秦有商鞅、楚有吴起、越有文种，他们的下场是大家都知道的，这样的人有什么值得羡慕的呢？
此时此刻，联系自己的境遇，范雎当然知道蔡泽提及商鞅等人的用意何在，然而他并不想被蔡泽说服，于是故意辩解道：公孙鞅事奉秦孝公，终身无二心，秦国得以大治；吴起事奉楚悼王，使私不得害公，谗不得蔽忠，楚国得以强盛；文种事奉越王，越王受辱，尽忠不懈，大功告成，也不骄傲自夸。这三位先生，本来就是道德大义的标准，忠诚气节的榜样，为什么不能像他们那样呢？
于是，范雎又说道：建功立业，人之常情，但是功成名就、全身而退也是需要考虑的。性命功名两全，此为上等；功成名就而失去生命，就要次上一等；名声受辱而得以苟全，便是最下一等。自古君主圣明，臣子贤能，这是天下之大福；国君明智，臣子正直，这是一国之福气；父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫诚实，妻子忠贞，这是一家之福分。比干忠诚却不能保住殷商，伍子胥多谋却不能保全吴国，申生孝顺可是晋国大乱，这些都是忠诚的臣子、孝顺的儿子，国家反而大乱甚至灭亡，皆因没有明智的国君、贤能的父亲来听取他们的声音。现在看来，商鞅、吴起、文种是正确的，他们的国君，都是错误的，所以世人才说这三位先生建立了功绩却不得好报。
到这里的时候，范雎感同身受，认为蔡泽讲得很好，于是蔡泽继续自己的套路……
蔡泽：您的国君在笃念旧情、不背弃有功之臣这点能与秦孝公、楚悼王、越王哪一个相比？
范雎：我不知道能不能比……
蔡泽：您与商鞅、吴起、文种三人相比，谁的功绩更大呢？
范雎：我不如他们……
蔡泽：既然如此，如果您还不引退，将遇到的灾祸恐怕要比那三位更严重了。所谓日中则移，月满则亏。物盛则衰，天地之常数。进退伸缩，随时势的变化调整以求适应，这是圣人的法则。现在您仇也报了，恩也报了，心愿完全也得到满足，为什么您还不作变化的打算呢？
蔡泽一席话，有着明显道家思想在其中。功业告成却不离开官职，是所谓能伸而不能屈，能往而不能返，最终悲惨如文种等人；又或者超脱世俗远避世事，有如陶朱公范蠡般悠然自乐，这是留给为官者们一个重要的命题。
不过，就在这段聊天过后，范雎便尊蔡泽为上宾，并已经做出了自己的选择。
公元前年，秦昭襄王五十二年，范雎称病并请求送回相印，同时向秦昭襄王隆重推荐蔡泽，于是蔡泽果然出任秦相。
可惜的是，范雎终究还是未能如范蠡一般逍遥，因为不久他便病逝，属于范雎和白起的时代也就此终结。
范雎为了权利和白起斗得你死我活，临到最后为了苟全性命又不得不主动退位，想想其实都蛮唏嘘的。
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