《国语》是左传的作者左丘明，在失明以后所撰写的一部国别体史书。宋代以后的很多学者，认为这本书是西汉末年刘歆的伪作。也许这种说法有一定的是根据，但是早在汉武帝时期的司马迁就已经在《报任安书》提到“左丘失明，厥有国语”。可见《国语》是左丘明在失明之后写下的国语，应该并非刘歆所作。其实，作者是谁已经不重要了，重要的是，《国语》记述的内容，是有关春秋各诸侯国的贵族之间的，朝聘，宴飨，讽谏，辩说，应对之辞，以及历史事件与传说。这些故事开始于周穆王十二年，西征犬戎时期，直到晋智伯被灭。基本包括了春秋时期，所有大诸侯国的故事。很有味道，值得一读。《国语》中有这样一句话说得很有道理，就是“轻则寡谋，骄则无礼”。这句话在《周语》中，当时王孙满在观察秦国的军队。王孙满觉得，秦国的军队举止轻狂而骄横，轻狂无礼就缺少谋略，骄横就不注意礼节，不注意礼节就没有纪律。缺少谋略就将自陷险境。没有纪律又陷入险境怎么能不失败呢？现代人也是一样，总是觉得高人一等，盛气凌人，骄横跋扈，所以办事就会失利，朋友也会远离。凡事虚心让人，有礼有节就不会招致失败。《国语》讲，“不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德”。如果不能承受厚重的压力，就不要承担重大的责任。最重大的责任莫过于国事，能承受重大国事的人，一定要有很好的品德，很高贵的情操。其实，做任何事，都需要有人承担责任，承担后果。不是有利益就抢破头，需要承担后果，就跑断腿，还嫌少长两条腿的那种。有好的品质，就一定会有好的担当。有好的操守，就一定会有承担责任的勇气，有付出努力的决心。所以要想承其重，必能有其栋。这才是责任与担当。《国语》上说，“从善如登，从恶如崩”。很多人都懂得这个道理，可是总是会有人控制不住欲望，被引领着，走下坡路。一路跑到底，拉都拉不住。都知道向善不容易，付出未必有回报。而且向善需要自我鞭策，稍一松懈就会落入下品。所以很少人愿意从善，只是愿意站在道德的制高点鞭策别人，教导别人，要求别人，至于自己嘛，还是算了吧。向善太累，不如随大流。大家怎样，自己就怎样比较好，何必与圣人看齐呢？只要不伤害他人利益，不做恶人就好。但是如果大家都这样想，那么先驱们的指导思想就真的一文不值了，那这些名言又怎能流传至今呢？其实大家都有向善的心理，只是还没达到那个层面罢了。《国语》中，有很多的精华可以提炼，有很多的思想可以分享。有很多的故事可以借鉴，有很多的名句可以推广。不要觉得现代人，就不再需要古人的思想。也不要觉得古人的想法很原始可笑。其实从任何先秦的书中，都可以读出“道”。从任何的思想中，都能读出五行生克。这是很朴素的哲学思想，是很高深的自然法则。不要觉得历史发展了，早期留下的东西就是糟粕，古书就该束之高阁。也不是重古轻今，只是从思想品德出发，还是读一些古书为好。毕竟思想也需要传承，哲理也是需要发扬的。
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