北京中科医院坑 https://m.39.net/baidianfeng/a_5154117.html前段时间热播的历史正剧《大秦赋》,虽然是以秦王嬴政如何统一天下为主剧情。可是在该剧的前几集中,主角差不多是嬴政的曾祖父,秦昭襄王嬴稷。比如第二集至第五集,编剧与导演就着重刻画了西周君与周赧王,联合其余各国共同伐秦的桥段。由于秦昭襄王指挥得当,加上诸侯列国之间各怀鬼胎,此次联军伐秦,不但未有任何成效,而且秦将嬴摎与公子子楚,更是直接领军击溃这些乌合之众。最终,西周君与周赧王被迫向大秦投降。秦昭襄王却提出,让周赧王割让36座城池,并将传国之宝九鼎运往秦都咸阳。只有答应以上两个条件,秦国才肯退兵。西周君和周赧王为了保全性命,无奈只得割让城池以及献出九鼎。嬴政父亲嬴子楚,则是奉命将九鼎运回咸阳。可是护送九鼎的队伍刚刚来到泗水河上时,突然天降大雨。一时之间,河面上波涛汹涌,九鼎之一的“豫州鼎”,落入泗水河中,不见踪迹。万幸,除了“豫州鼎”落入泗水之外,秦军也算是安安稳稳地将其余八鼎护送至咸阳。所以通过《大秦赋》剧情来看,代表至高无上的西周国宝九鼎,已然尽归大秦。那结合史书文献分析,在真实历史中,华夏大地上是否真的有九鼎这样的传国之宝?秦国到底有没有得到它呢?先给大家简单介绍下,什么叫做“鼎”?相信同学们都从中学历史课本上学过,夏、商、周三朝被称之为“青铜器时代”。汉唐时期,则是由“青铜器时代”慢慢转变为“铁器时代”。直到十八世纪英国发动工业革命,使得人类生产力有了突飞猛进的提升,一些大型机械设备随之被发明。而多年前的华夏大地上,我国古人正处于“青铜器时代”,鼎就是所有青铜器当中,制作工艺最为复杂,用料讲究,代表使用者尊贵不凡的一种礼器。从鼎外形来看,这件器物有着“三足两耳”显著特征。起初,青铜鼎只是古人用来烹煮食物的器皿。到了周朝时期,鼎则是天子才能使用的礼器。“天子驾六,九鼎八簋”这种礼制规定,便由此传播开来。说得更通俗点,周朝与春秋战国时期,只有周天子能乘坐六匹马拉的马车,吃饭时能享用“九鼎八簋”这样的待遇。所以说,九鼎代表至高无上的王权,也有国家统一昌盛的象征。然而,在诸多青铜鼎之中,还有一种最为特殊的九鼎。据史料记载,大禹建立夏朝后,把天下划分为扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州,每个州还设置了州牧(最高地方领导)。由于大禹治理水患有功,天下万民都十分爱戴他。这九个州牧,纷纷将各自辖区最有代表性的名山大川,珍奇物产,飞鸟走兽,连同贵重的青铜,铸造成九座形状不一,图案与花纹也风格迥异的九鼎,九鼎便是华夏至尊神器。《史记》:“禹收九牧之金,铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”当然了,史料当中记载九鼎的由来,其中还充斥了许多神怪迷信色彩,这也能衬托出,我国古人对于九鼎的尊敬。公元前年,商汤取代夏桀,建立商朝,九鼎便成为商朝国宝。公元前年,周武王姬发在牧野之战中彻底击溃商纣王。九鼎被周武王运到了镐京(今陕西西安),开始成为周朝国宝。周成王即位后,西周除了将镐京定为都城之外,还将洛邑(今河南洛阳)建成东都。此时,九鼎也从镐京被周成王运往了洛邑皇宫。《史记·周本纪》:成在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。公元前年,周幽王被犬戎部族杀害,其子周平王东迁洛邑,周王室渐渐衰微。各诸侯国连年征战不休,后来遂有楚庄王“问鼎中原”的典故流传。到了战国中后期,周王室还需倚仗其余诸侯国的庇佑,才能勉强苟活。但此时也有越来越多的诸侯王,想要僭越礼制,开始打起了九鼎的主意。比如公元前年,秦惠文王的儿子秦武王嬴荡,曾在东都洛邑,举起了代表秦国的“雍州鼎”。反观秦武王嬴荡只是将鼎抬离地面不过半尺,便半途力不能支,惨遭大鼎压断膑骨而亡。《史记·赵世家》:“十八年,秦武王与孟说举龙文赤鼎,绝膑而死”。从“秦王举鼎”这个典故就能看出,各个诸侯王不仅要争抢更多的地盘,他们也无时无刻不都在想着,将这代表立国重器的九鼎,运回各自的都城。以上便是九鼎的由来,以及它的象征意义。回归真实历史中,根据司马迁所著《史记》一书能明确得知。公元前年,周赧王死后,秦国把九鼎从洛阳运往咸阳。可是秦始皇嬴政灭六国,统一天下之后,九鼎却突然不知下落。又据《汉书》记载,公元前年,九鼎已沉没于泗水彭城下。《史记·秦始皇本纪》:“始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。《汉书·郊祀志》:“周显王之四十二年……鼎沦没于泗水彭城下”因此,《史记》《汉书》等正统文学虽有记载九鼎的下落,可是这些史料记载的有些自相矛盾。以至于九鼎到底去了哪?也是众说纷纭,莫衷一是。有一点肯定的是,公元前年之后,九鼎已不见踪迹,就连秦始皇嬴政都不知它去了哪里。近现代,有不少考古与历史专家给出这样论调,九鼎其实并非九座大鼎,而是只有一座鼎代表华夏九州,所以简称为“九州鼎”。由于九州鼎体积不大,加上列国年年爆发混战,所以九州鼎于动乱之中不知所踪。嬴政建立秦朝之后,采用传国玉玺当作立国重器,取代九鼎。武则天与宋徽宗赵佶重新铸造九鼎,以图重塑上古万民膜拜君王的场景。可是后来仿制的九鼎,已非大禹时期的“真品”,属于“舶来品”。综上所述,九鼎是《大秦赋》中最为神秘的重宝之一。从秦昭襄王嬴稷不遗余力地想将九鼎运往咸阳,便能看出,九鼎在“青铜器时代”是象征至高无上的王权礼器。不知因为何故,九鼎却突然消失在历史舞台中。从秦朝此后,传国玉玺便取代九鼎,成为立国重器。但是历史上到底是否存在九鼎,或者说九鼎到底是有九个,还是只有一个?却是一个未解的谜题。参考资料:《史记》《汉书》图片源于网络,若有侵权,请告知删除
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