在鲁迅先生的杂文集《花边文学》中，有一篇非常精彩的小短文，名字叫做《骂杀和捧杀》，虽然这篇短文是针对于文学批评家而写的，但其中的道理和妙处，恐怕已经不局限于文学一门。
这是鲁迅先生对骂杀和捧杀的经典论断，时至今日，看到那些明星被自己疯狂的粉丝追捧，以至于不知道自己的实际斤两，最终沦为路人，我不得不惊叹，鲁迅先生在数十年前，已经看到了很多，也看清楚了很多。
而捧杀真的只是鲁迅的时代或者是现在我们的时代所独有的吗？恐怕不是，捧杀的名词，或许是一个新鲜的名词，但捧杀却古已有之。
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我们伟大领袖，非常喜欢读史书，更喜欢对历史人物进行评价，当他读左传的时候，评价郑庄公：“一个很厉害的人物。”领袖的眼光，很是独到，只是，对于这么一个小国的君主，给给出这样的评价，是不是真的合理。当我了解郑庄公的做派，不得不点头称是。我想，郑庄公厉害之处在于，他是“捧杀”的先驱者。
在春秋时期，我们津津乐道的是春秋五霸，虽然其中有些争议，以至于春秋五霸出现了好几个候选者。但很少有观点说，郑国也算是霸主之一。但就在这个并不起眼的小国的历史中，一度崛起过，这段时间，可以算是郑国最辉煌的时期，而这一时期的君主，正是郑庄公。
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在史记中，郑世家的篇幅并不多，而且几乎都是在夹缝中寻求生存和发展的角色。如果说，郑国有什么时候是比较雄起的，那只能算是这场郑庄公指挥军队，击败天子联军这次战役了。
不管怎么说，郑庄公的确有他自己的能力，因此，在这一时间段内，郑国被称为小霸。而最让人津津乐道，最能体现郑庄公厉害手段的，还要看郑庄公所表现出来的捧杀功力。
在左传中，记载这样一个因为母亲偏爱幼子，而产生的人伦悲剧。所有的一切，起源于郑庄公的出生。郑庄公的出生，被称为寤生，现在的医学上称为逆产或者难产。即使在现在的医学条件下，难产都会有很大的风险，何况是古代。
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于是，因为这个和郑庄公关系不大（其实也有关系）的难产风波下，郑庄公的母亲武姜，很讨厌这个孩子，因为对郑庄公的恨，演化为对郑庄公弟弟的爱。因此，从一出生，郑庄公已经输在了起跑线。
但难产归难产，嫡长子永远是王位传承的第一顺位，对于废长立幼这种做法，是很难被接受的，何况逐渐长大的郑庄公也表现出很多过人之处，十分符合王位的继承人所需要的一切条件。
在继承人的选择方面，武姜毕竟不是骊姬，她的魅力无法让老公迷糊到废长立幼的地步。武姜不得不退而求其次，为自己的小儿子寻求一个虽然没有王位，却一人之下万人之上的地位。而老谋深算的郑庄公，也开始自己的“捧杀”计划。
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这种“捧杀”不是一种吹捧，而是一种放任。这种放任和“捧杀”有着异曲同工之妙。共叔段在获得一块相当不错的封地后，胃口不断地膨胀，他先把手伸向了制地这个地方，也就是现在河南虎牢，其实从这一刻开始，郑庄公已经开始磨刀了。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”这个细节，就可以看出共叔段是一个外聪明，内糊涂，有野心无心机的人。用郑庄公的话来说，制是战略要地，郑庄公刚一即位，共叔段就想要控制战略要地，其实已经把自己的野心暴露在郑庄公的眼皮底下。所以，从这一刻开始，兄弟情谊已经荡然无存。
而郑庄公接下来的做法，让后世史学家极为不满，在左传中的评价，也可以窥豹一斑，书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。
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史官的眼睛是雪亮的，在几乎所有人都以为，是共叔段自己作死，导致的身败名裂，洞若观火的史官，却已经可以透过现象看到争权夺利的残酷本质。这是一场郑庄公表面温和，暗地里磨刀的政治手段。
但共叔段并没有感觉到自己的野心已经暴露，在没有得到虎牢这个地方后，获得了京邑这个地方（今河南省荥阳县东南二十里）。如果了解中国地理的人，就会明白，虎牢距荥阳很近，非常近。这就意味着，刀柄一直掌握在郑庄公手里面。
天真的共叔段，还是以为自己有了母亲的宠爱、哥哥又不管，开始修筑城池，吞并周围土地，整顿军备，所有人都看到了共叔段的野心。同时也可以再次证明，玩智谋，郑庄公甩他八条街。
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而面对共叔段的各种操作，郑庄公深刻明白了什么叫捧杀，不管、不问、不干预（当然，这只是明面上的不干预，至于暗地里，郑庄公不干预，鬼都不信。）
当共叔段以为自己离成功只差一步的时候，一直默默