一部古典典籍传承了两千多年却无人知道作者

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《左传》全名《春秋左氏传》,或者叫《左氏春秋》,是我国古代记述春秋时期周王与各诸侯国事迹的编年体史书。全书共有18万余字,从鲁隐公元年(前年)到鲁悼公四年(前年),前后长达年。此书不仅记事详备,是研究春秋历史最重要的典籍,而且文笔精炼,描写生动,具有很高的文学价值。现存《左传》注本最早的为晋杜预《春秋经传集解》,北京图书馆藏宋刻本两部。清有顾炎武的《左传杜注补正》、惠栋的《左传补注》、洪亮吉的《春秋左传诂》,近人有刘文淇的《春秋左氏传旧注疏证》,今人杨伯峻《春秋左传注》。然而,这样旷世名著却带给人们一个疑问:它的作者到底是谁,却存在多种说法。第一种说法是左丘明所作,司马迁在《史记。十二诸侯年表序》中称:鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子《史记》(即《春秋》),具论其语,成《左氏春秋》。而且《左转》称鲁国为“我”,对鲁国国公称“公”,而且都站在鲁国的立场上叙事评论,所以人们认为作者是鲁国人。而且叙述孔子时多称孔子之字“仲尼”,孔子的学生在《论语》中都是尊称其师为“子”,从不称字,所以“仲尼”之称应为孔子的好友对他的称呼,符合条件的就是左丘明。第二种说法是《左转》为战国时人吴起所作,持这种观点的人认为《左传》反应的思想有儒家,也有法家,而吴起“尝学于曾子”、“受业于子夏之论”,又实行过变法,有儒家后学兼备法家思想的特点,并且《左传》成书在战国初年,而吴起正当其时。吴起是大军事家,而《左传》正是擅长于描写战争。吴起为“卫左氏人”,韩非子书中多次谈到“左氏”,说明左氏是卫国有名的都邑,可能《左传》就因为编撰者吴起的家乡而得名。还有人认为《左传》是刘歆伪作,此说法源于清代经学家刘逢禄《左氏春秋考证》,而强烈认为此书是伪书的则是康有为。崔适也在《史记探源》中进一步阐述:“刘歆破散《国语》,并自造诞妄之辞,与释经之语,编入《春秋》逐年之下,托之出自中秘书,命曰《春秋古文》,亦曰《春秋左氏传》”强调《左传》是刘歆根据《国语》编造而成的伪书。但是著名史学家钱穆对此持有反对意见,他认为刘歆没有做伪的时间和伪造群经以助莽篡汉的必要,另外古代的书籍多由繁重的竹简制成,以刘歆一人之力难以伪造出群经。钱穆认为《左传》作为史书,非常可信,本书一定是春秋之间了解各国史料者所记,刘歆凭自己的力量是没有能力伪造此书的。《左传》对后世史学、文学都有重要影响。汉司马迁发展了《左传》的传统,写出了亦史亦文的巨著《史记》。宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续,文学体裁和表现手法也是运用了它的方法。这样有影响力的宏伟巨著,作者是谁却成了谜,直到现在也没有统一答案。名字虽然只是一个代号,但该书的历史价值却是无法估量的,感谢那些默默推动历史进程,传承中华文明的劳动者。


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