大家好，欢迎浏览我的文章。“民以食为天”，在这里，我给大家分享我在看书、看影视过程中，领略到的饮食文化。我国第一部规模宏大、内容详实的编年体史书《左传》中，记载了大量与饮食有关的内容，包括主食、副食、食器以及饮食礼仪等方面，这些饮食内容真实反映了春秋战国时期的饮食文化。在《左传》中，记载了很多宴会场面，写这些宴会一般不写吃什么，重点写为什么吃？和谁吃？怎样吃？这些宴会场面往往少不了作诗，作诗是宴会的重要组成部分。诗，在春秋时期宴会上是必要的外交辞令，表达出一个人的志向，蕴含着他的政治意图。▲图为《左传》诗作得不好，可能会送人下地狱，甚至给整个国家都带来无妄之灾。比如，在晋国举办的宴会上引发的一场著名的“诗祸”。这件事记载在《左传·襄公十六年》：晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类！”齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：“诸侯有异志矣！”使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是，叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟曰：“同讨不庭。”这场宴会参与的人员是晋侯与诸侯，地点在温地；参与宴会，还要唱歌跳舞作诗。作诗也不是简单的作诗，还有要求——“歌诗必类”。所谓“歌诗必类”，就是歌曲、作诗一定要和舞蹈相配，还要稳妥合宜地表达出作诗者的心志。结果，在宴会上，齐国大夫高厚“歌诗不类”，不合规矩。晋国执政大臣荀偃很生气，还说：“看来诸侯有叛离盟主的意思了啊！”高厚见势不妙，赶紧逃回了齐国。于是各国诸侯的代表结盟，立誓说要共同讨伐不忠于盟主的诸侯。▲图为为了一首诗，大发雷霆的荀偃鲁襄公十八年，也就是两年以后，以晋国为首的诸侯联军围攻齐国，把齐国打得大败；第二年，晋国再次讨伐齐国，不过，途中听说齐国国君去世，晋国统帅撤军回国。两国交战，原因是多方面的。在宴会上，诗没作得好，虽不是主要原因，但是它的影响非常明显：导致两国关系进一步恶化。与之相反的是，如果在宴会上作诗应对合适，就会改变自身的处境，甚至是国家的命运。比如，秦穆公宴请重耳的那次宴会。▲图为重耳的神助攻——秦穆公的画像他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”晋国公子重耳，从公元前年开始躲避父亲晋献公宠爱的骊姬、夷吾等的迫害。当年已是42岁的他，流浪在外，先后到了狄国、卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国等国家。最后，来到秦国，这时的重耳已经有61岁了。有一天，秦穆公设宴席招待重耳。子犯说：“我不如赵衰那样有文采，就请让赵衰跟随赴宴。”子犯是狐偃的字，狐偃是重耳的舅舅。重耳流亡国外，身边有狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣等人一直相伴扶持。狐偃知道宴会上是少不了要作诗应答的，赵衰的文采比他的好；狐偃就建议让赵衰跟着重耳一起去参加宴会。事实证明，狐偃的建议是非常明智的，赵衰也没有辜负狐偃的推荐。在宴会上，重耳作《河水》这首诗，恭维秦国的强大，言下之意，我们崇拜你，会归顺你。秦穆公回了《六月》这首诗，《六月》说的是尹吉甫帮助周宣王征伐猃狁的故事，言下之意，你的事我能帮你。▲图为帮助周宣王征伐猃狁的尹吉甫的画赵衰领会了秦穆公的意思，赶紧说：“重耳拜谢恩赐！”重耳退到台阶下，跪拜，叩头。秦穆公走下一级台阶说愧不敢当。赵衰说：“您把辅助天子的事任命重耳，重耳怎么敢不拜？”公元前年，秦国护送重耳回国，重耳登上大位。四年之后，晋军在城濮大败楚军，召集齐、宋等国在践土会盟，重耳成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。▲图为晋文公重耳的画像说偶然也不是偶然，春秋时期，周初推行的“礼乐教化”制度已经“礼崩乐坏”，但礼、乐都是存在的，在很多方面还是有着严格的规范，在礼仪、文化方面修养高，会普遍受到人们尊敬和赞赏。61岁的重耳，人生的逆袭机会起源于宴会上的作诗应对；晋国长达百年的霸业也在那一刻悄悄拉开了帷幕。
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