我们都知道春秋开始时间是公元前年，周平王东迁标志春秋时代的开始，但是关于周平王东迁有许多个版本，一起来看一下。1.《史记·十二本纪·周本纪》事情要从褒姒的起源说起，当初夏后氏衰落，有两条龙落到夏帝庭院，并且开口说话：“我们是褒国的两个君主。”遇到这种奇怪的事应该怎么处理？自然是占卜，夏帝卜问是杀掉它们还是留下它们，结果都不吉利。这就遇到难题了，占卜只能问是否，得不到具体答案。这时不知谁想出一个办法，占卜问能否把龙涎收藏起来，结果得到吉兆，龙留下龙涎后离开，龙涎被收藏起来。后来夏灭亡，商得到此物，商又灭亡，周得到此物，从来没有人打开它，直到厉王，才打开观看。结果龙涎流了一地，怎么也清除不掉，厉王让女人裸身呼叫，结果龙涎化黑蜥蜴钻进王宫，后宫有个七岁女童碰到它，到了十五岁忽然怀孕生子，由于害怕，把孩子扔掉了。宣王时，民间有女童唱歌谣：“檿弧箕服，实亡周国。”正好宣王碰到夫妇两人卖这两样器物，命人杀掉他们，夫妇俩逃跑的路上见到后宫女童扔掉的孩子，收养了她，然后夫妇二人逃到了褒国。后来褒国犯了罪，请求献上女童免罪，就这样褒姒来到了周王室，周幽王三年，王一眼就看上了褒姒，褒姒剩下儿子伯服后，周幽王废黜申后和太子，立褒姒为后，伯服为太子，太史伯阳说：“周要灭亡了。”下面还有一段烽火戏诸侯就不详述了。烽火戏诸侯之后，申侯不满周幽王废黜申后和太子，联合缯与犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火无人支援，最终周幽王被杀死，犬戎掳走褒姒，杀死伯服，财物抢掠一空。许多诸侯来申侯这里，共同推举前太子宜臼为王，也就是后来的周平王，第二年周平王东迁，标志着春秋时代的开始。《史记》这以一段记录，西周灭亡的直接责任是褒姒，主要责任是周幽王，而究其根本原因那就是是天命，一切的机缘巧合巧合导致西周灭亡。自始至终周平王都是受害者，最终继承王位也是诸侯推举，整件事情与周平王没有任何关系。《史记》的这个版本很容易接受，也很容易理解，代表了周平王的正统性，东周是一个正统王朝。2.《左传·昭公二十六年》鲁昭公二十六年，周敬王与王子朝争夺王位，晋国支持周敬王，王子朝败走，临走时发布了一篇文告，揭露了西周末年的许多内幕，比如夷王恶疾缠身，厉王引发百姓暴动，到了幽王天不吊周，王昏不若，直说周幽王是昏君，重要的是后面这句：携王奸命，诸侯替之。这里面提到了携王，但史记里只字不提，到底是怎么回事呢？这是第二个版本，周幽王死后还有一个携王，然后才是平王。3.《古本竹书纪年》《竹书纪年》是战国时期魏国史官所做的史书，西晋时期盗墓挖出来的，但这里面记载了许多毁三观的东西，比如五帝纪提到：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。它居然说尧舜禹禅让都是假的。到了，五代时期，书的完整本就找不到了，尤其宋朝，注重理学（个人认为理学算不上正统儒学），这种史书根本不受重视，原本已经失传了。到了明代突然出现一本完整的《竹书纪年》，这个时候就有了两个版本。一是古本，从引用当年古本的书籍中拼凑出来的，但这里存在许多问题，比如别人引用的时候可能只用了一句半句，或者引用的时候按照自己的意思略加修改，所以拼凑出来的古本降低了可信度。二是今本，今本是非常完整的，但他的来源是不可查的，所以很多人怀疑今本是假的。古本也是版本不一，后人引用的原文也不相同，看一下古本的第一个版本，伯盘与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本大子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。这个版本是在周幽王死之前，周平王就自称天王，周幽王死后，虢公翰又立余臣为携王，二王并立。这个事情的性质可就不一样了，周幽王还活着，他的儿子就敢自立为王。周幽王死前死后都是二王并立，古本的第二个版本，申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服，执褒姒以归。申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携。这个鲁侯可能是抄错了，先不管它。这里讲的是犬戎先杀了周幽王和王子伯服，抓走了褒姒，然后申侯才立宜臼为王，虢公翰又立余臣为王，此时二王并立。4.《今本竹书纪年》非常详细，总体上与古本第二个版本相似。5.清华简《系年》周幽王娶申后，生子宜臼，又娶褒姒，生伯盘，王宠幸褒姒，驱逐宜臼，宜臼到了西申，周幽王起兵要申国交出宜臼，西申联合曾人和西戎反攻周幽王，周朝就这样灭了。诸侯国的国君和王室官员立余臣为携惠王，这个与前面几个版本提到的携王不同，这个是有谥号的，说明是历史承认的君王。二十一年后，晋文侯杀了携惠王。关键是下面这句：周亡王九年。事关周平王东迁的是开始时间，也就是春秋的起始时间，至今仍有争议，有兴趣的话可以研究一下。
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