文｜箽国安中国故事智库专家
承载历史诸多方面的史书，如晋国之《乘》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》等意在传承促进发展，如阳之辉光，如晨之甘露。
01
《竹书纪年》摘要
（汲县《竹书纪年》出土遗址）
资料显示《竹书纪年》亦称《汲冢纪年》《古文纪年》，共十三篇，为春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书，叙述夏、商、西周和春秋战国的历史。以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、年的历史。现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”无规整的体例。“今本”有较为完整的体例。
02
《竹书纪年》与正史
“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”。《竹书纪年》的记载和《史记》总体上来是保持一致的，但略有不同。
体例
史书按体例分为纪传体、编年体、纪事本末体、国别体等。《史记》采用纪传体来记述事件，《竹书纪年》一部编年体史书。
时间与内容
《竹书纪年》多记晋国与魏国之事，一般将此书看成是魏国的史书。《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线。
严谨性
《竹书纪年》成书于春秋战国，发现于西晋，中间相隔几百年，且《竹书纪年》所用的文字，是秦始皇统一文字之前的文字。司马迁的《史记》时期，当时社会上流传《世本》《国语》《秦记》《楚汉春秋》等著作和国家文书档案及调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。
《竹书纪年》亡佚
《竹书纪年》经永嘉之乱，竹简亡佚，而初释本、考正本传世。历经安史之乱、五代十国的《竹书纪年》传抄本散佚，初释本、考正本渐渐无存。元末明初乃至于明代中期，出现了《竹书纪年》刻本，其春秋战国部分以周王室纪年记事，与初释本、考正本不同，是为今本竹书纪年。
03
《竹书纪年》古今评说
《竹书纪年》是中国古代编年通史。古本《竹书纪年》辑本以年代为经、历代各家引文为纬。《水经注》引《竹书》七十六条，皆以晋国纪年，如《春秋》之为鲁史。《谷梁传疏》引《竹书》周昭王胶舟之事，以驳《吕氏春秋》。《竹书》“（殷）祖乙胜即位﹐是为中宗”与甲骨文“中宗祖乙”的称谓完全相合，足见，一词一字皆有考究。以史正今，范今示古。
文化学者王艳青：《竹书纪年》在流传过程中确实残缺不全，到目前为止最符合逻辑的先秦史料，恢复过程的疏漏会与原貌出现误差。
当代作家理事会副主席、中国文物学会会员孙吉山：《竹书纪年》首为史学的重要参考，自古为书作传者，善传七分评述，避舍三分。所谈，常化警示教典，象形波动。封地建国的分配原则贯穿人之行迹，规则定法再分配，依时进展。以合乎当世的视角顺势发展；以当时代的典型转折明示历史痕迹；以超凡启示未来之势告诫后世。诸家释读之书与《竹书纪年》形成了对照，多能锦上添花。先祖伟路，史教典范，文明远播。
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