余秋雨的上司送了他一本书,余秋雨从中读出

二十几年前,余秋雨还在上海戏剧学院担任院长,与一位喜欢读书的顶头上司成了朋友,建立了一种“好书交换”关系,约定发现好书,签名互赠。有一次,上司送他一部《西方思想家论中国》。余秋雨认真拜读,过几天告诉上司,他对书中《中国与荣格》有段内容很感兴趣。

这段内容介绍了荣格接受胡适访问的情景:他们谈《易经》,胡适告诉荣格说,他不太相信《易经》,并说那该是一种魔术和符咒。荣格听到后,急问他曾经尝试过没有,胡适点头。荣格再问他,《易经》卦内的答案是不是真实的,对他有没有帮助。这一连串的问题,使胡适很难受。荣格也开始意识到,中国当代学者已渐渐走向西方的科学境界,对他们自己的传统文化有怀疑了。

胡适认为《易经》是一种魔术和符咒,用的是西方近代科学思维。但他不知道,此刻坐在他眼前的这位西方公认的一流学者,却曾经深入研究过《易经》。荣格说,西方古代的科学与中国《易经》原则是共通的,但是与西方现代科学的因果律有很大的差别。因果律超越不过统计学,现代人比不上古代人的主观智慧。因果律把人的主观异化了,该是西方文明很大的毛病。

荣格发现,中国道家有“物极必反”的基本法则,远远超过西方人的思想。他指出,西方往往被“自我中心观”的魔鬼引导,沿着所谓“高贵”的道路走向宗教经验带来的硕果。荣格观察到,道家的“物极必反”法则西方可以采用,唯有靠此,在西方互相冲突的人格和他们忘记了的另一半才会团圆,西方人的痛苦才会结束。

胡适比荣格小十六岁,无论从年龄辈分上还是从学术辈分上都不能与荣格比肩,所以那天说得太草率了。荣格一听就着急,而且后来不断着急,一再“劝告中国文明绝对不要跟西方跑”。

荣格论述到中国哲学时,作为对照,提到了自己非常熟悉的“西方互相冲突的人格”。他指出,中国文化和西方文化的根本差异在于人格的不同。荣格曾经追随过弗洛伊德有关“无意识”、“潜意识”的研究,但又摆脱了其中的各种局限,认为只有“集体无意识”即集体人格才有普遍意义。

荣格指出,“集体人格”并不是形成于当代人们的有生之年。最早的种子,可能在“神话”中就播下了。每个古老的民族都有很多“大神话”,后面还会引发出很多“小神话”,这就是荣格所说的“梦”。

神话和梦,都会以“原始意象”的方式成为一个民族的“自画像”,反复出现在集体心理活动中。这一来,“集体人格”就具有了长期稳定的象征意义,成了“有故乡的灵魂”。

余秋雨说,中国人的集体人格,便是“君子”人格。

“君子”在西周、春秋时期是贵族的通称。《国语》:“君子务治,小人务力。”君子指当时的统治阶级,小人指被统治的劳动人民。春秋末年以后,“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”与“无德者”的称谓,《礼记》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《周易》产生于殷周之际,卦辞中“君子”的含义首先还是指贵族,至少是“贵族之有德者”。

《易经》认为,君子当自强。君子不可消极避世,不可急躁冒进,而应勤奋不息,乾乾从事。君子要有忧患意识,能居安思危。“傲不可长,欲不可从纵,志不可满,乐不可极。”“食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”“苦身劳形,焦心怖肝,不避烦难,不违危殆。”千百年来,无数仁人志士就是按照这一思想和精神,孜孜以求,不断实践,努力把自己培养成一名“君子”的。“自强不息”遂成为中华民族传统文化中最能催人自励、奋发向上的一种动力。

《易经》认为,君子要谦虚。君子行谦,必有好结果。谦是尊贵的、光明的。君子不仅要谦而又谦,同时还要“鸣谦”、“劳谦”、“撝谦”,即有声望而谦、勤劳而谦、发奋而谦。如此才能真正做到虚怀若谷,才能“有终”而“吉”。“满招损,谦受益,是乃天道。”谦虚,既是古代君子的美德,也是中华民族的传统美德之一。

《易经》认为,君子需知几。“即鹿无虞,惟人于林中,君子几,不如舍,往吝。”“即鹿”为逐鹿,“虞”为向导。大意是说,在没有虞人引导下去追鹿于密林之中,君子应知机而动,当舍则舍;如果坚持追下去,就会被困在林中,必有灾咎。不可妄动,亦不可拘泥,要相机而动。

为人要“上交不谄,下交不渎”,跟上级交往不阿谀谄媚,跟下级交往不轻慢亵渎,如此才算知几。几,就是事物变化之初所表露出来的征兆,凡能预先见识到这一征兆的人,就可称为君子。“知几”更难能可贵的是立即行动,一天也不迟延。能够“知微知彰,知柔知刚”,睿智果决,就能成为万人仰慕的君子。

《易经》认为,君子必中正。君子“得道处中”,所以“无咎”。凡得正者都吉利,既得中又得正者更是大吉大利。所以“中正”成为君子追求的最高目标。“中正”思想贯穿《易经》始终,劝导君子把握中正,意在使君子在品味玩索《易经》中提高自己的思想修养,要求君子言行不偏不倚,为人立身要正,处世坚守正道,力避过与不及的偏激行为,使人际关系保持一种团结、和谐的状态。

殷商以降,研读《周易》的学者可谓恒河沙数。余秋雨先生对《周易》的理解当然也是一家之言,但他“解决了当代人读周易的大痛点:难懂;提炼了当代人读周易的大价值:应变”。用现代观念教你把握《周易》的核心价值:认知方法,多元主义,理想人格,等等。

只有懂得变化之道,才能从容应对未来。

这本《周易简释》适合零基础的读者阅读,用广为读者喜爱的余式散文娓娓道来,提升读者思维,锤炼读者德行,更有余秋雨先生行云流水的亲笔行书抄录,烫金精装,实为阅读收藏赠人之佳品,喜欢的朋友赶紧入手一本看看吧,点击下方链接即可直接购买。

老子通释/周易简释余秋雨精选月销量¥98¥打开百度APP立即扫码购买购买


转载请注明:http://www.aierlanlan.com/rzfs/9538.html