年，成都文物考古研究所在成都的金牛区天回镇，发掘了老官山汉墓。在汉墓中发掘出了只竹简。这多只竹简，在出土的时候早已脆弱不堪，上面的字迹也已经模糊不清，经过特殊的药水浸泡，再辅以红外线扫描成像技术，考古人员终于发现这是2,多年前的一套医学丛书。
为什么说这是一套书而不是一本书呢？这主要是根据出土时竹简的长度，摆放位置，叠压次序，字体风格以及里面所记录的相关内容进行区分的。
这套医学丛书一共有9部，除了其中一本明确标有《五色脉诊》之外，其他的几部书都没有明确的名字。这些医书囊括了内科、外科、皮肤科、五官科、妇科、伤科等各种医学科目，被誉为医学界的“九阴真经”。
除了医人的医书之外，在竹简中还有医治马匹的兽医书。马匹在西汉时期是重要的战略物资，在与匈奴的对战中，马匹的质量和数量起着决定性的作用。
除了这些医学典籍之外，考古队员还在墓葬中发现了漆器人像，人像的四肢和五官都非常清晰，在人像的身上还标有经脉的线条和穴位的位置，以及心、肺、肾、盆等各器官的名称，这是我国出土的最早的医学模型。
其实早在年绵阳就出土了经络漆人，只不过绵阳的经络漆人，身上只有经络，没有穴位。
老官山的漆人是随着医书一起埋葬的，这说明墓主人在生前很可能是行医的，或者是对医学有所研究的。
在出土的9本医学著作中有，一本被暂时命名为《敝昔医论》，因为在这本著作当中有很多“敝昔曰”，敝昔是谁没有人知道。不过，我们可以盘点一下古代的医学名人，扁鹊、华佗、张仲景、李时珍，后面的几位在时间上都对不上，只有扁鹊是出生在西汉之前的。
老官山的医学著作，在世间都没有流行过，说明这是在历史上遗失的医学著作。于是有学者认为，这是扁鹊学派失传的典籍。
扁鹊是春秋战国人，他是经脉学说的倡导者，由其所著的《内经》《外经》早已失传，现存的《难经》可能与扁鹊有一定关系。
扁鹊是古代的一位医师，我在上学的时候，在课本中还有一篇《扁鹊见蔡桓公》的文章，讲的是个人面对危机的时候，要尽早做出抉择，防微杜渐的故事。
扁鹊在史书上经常出现，在《韩非子》《战国策》《淮南子》中都有记载，在史记中还有一篇《扁鹊仓公列传》，虽然扁鹊在历史书上经常出现，但有人怀疑他的历史真实性。
这些人对扁鹊的怀疑是有一定道理的，因为在不同书籍当中，扁鹊出现的时间跨度非常大，从公元前年到公元前年，扁鹊都曾经出现过。
扁鹊行医的时间超过了年，按照正常人的寿命是不可能的，于是在学界就产生了另一种说法，说扁鹊并不是一个人，而是一种职业，一种称呼，就像我们现在称呼的神医或者白衣天使，于是就产生了一个学派，所以老官山出土的医简，就是扁鹊学派的医典。
而在竹简当中出现的敝昔，就是扁鹊的通假字，这种说法貌似合理，但文字学家却并不买账。通假字要么是字形相近，要么是字音相近，要么是字义相近，但是竹简上的敝昔与扁鹊，无论是在字形、字音、字义上都不相似，用敝昔去通扁鹊，通的也太假了吧。
虽然这套医简在学界上还有争论，但好在经过10年的辨析整理，这多只竹简以及上面的两万多个汉字，终于辨析完成，并有望在今年的年底出版发行。
因为这套竹简，是在成都的天回镇出土的，所以被命名为《天回医简》。
——藏甲——
成都老官山汉墓的支竹简，为何被称为医学界的《九阴真经》？