读史明鉴，知古鉴今。对于我们大多数的普通人来说，《资治通鉴》就是一部让人又爱又恨的大部头，让人敬而远之的经典。
实拍图
前两年，我在网上看到有人说《资治通鉴》就是一个个好看的小故事，可读。于是我就立志要好好读读《资治通鉴》这部史学名著，书也买了几套回来。结果却是一起买的《史记》翻开看了两页，而《资治通鉴》都没翻过就放着落灰了，当初立的志，只能随风漂流了。自认普通人的我，只能遗憾得认为是自己读不懂《资治通鉴》这样的史学名著，体会不到它有趣的内涵。
直到经朋友推荐，试着读了《资治通鉴熊逸版》，才发现，原来有一位知识渊博的老师带着读《资治通鉴》，才是我们普通人打开这部名著的正确方式。为什么这么说呢？
实拍图
就是因为我们是普通人啊，在这个物欲横流的时代，我们很难静下心来祥读这样的经典，何况是普通文言小白的我们呢？这时候，我们需要一个引领者，带着我们逐字逐句的领读。而熊逸老师就是这样一个优秀的引领者，具体如何，翻开《资治通鉴熊逸版》就能窥见一二了。
实拍图
《资治通鉴熊逸版》共二百九十四卷，目前出了第一辑、第二辑，因目前在读第二辑内容，接下来的评说主要以第二辑的内容为主，第二辑的内容是从周纪三至秦纪二。
一、庖丁解牛，串讲历史，世事洞明在开始阅读之前，熊逸老师就在前言为我们讲述了写作这套书的方法论。简而言之，就是庖丁解牛，用七把刀来给我们烹饪《资治通鉴》这盘美味佳肴。一刀追本溯源，二刀竭泽而渔，三刀跟进学术前沿，四刀知人论世，五刀思想史的专用解剖刀，六刀古代意识，七刀现代意识。
图片来源网络，侵删
古时，司马光曾说：“《春秋》之后，《史记》至《五代史》，一千五百卷，诸生历年莫能尽其篇第，毕世不暇举其大略，厌烦趋易，行将泯绝。”因此，“常欲删取其要，为编年一书”。
最终，司马光实现了其夙愿，撰写成《通志》，宋神宗认为这部书“有资治道”，特赐名《资治通鉴》，并为其作序。同时，因为宋神宗对这部书的认可和赐序，避过了当时新党的攻击和免于毁版之灾。
历史何其相似，古时司马光因为想要打破断代史的局限，方便读者“以史为鉴”，所以撰写了《资治通鉴》；现代熊逸因为想要打破读者与经典的距离，方便读者“世事洞明”，特推出《资治通鉴熊逸版》。
实拍图
《资治通鉴熊逸版》拉近了普通人与经典的距离，是一本轻松趣味的通俗读物。它不是简单的文白翻译与解读，它具有古代意识与现代意识，以现代人的眼光沉浸到古人的思想意识，客观地看待历史。
熊逸老师既是在讲《资治通鉴》，也不是在讲《资治通鉴》。而是以《资治通鉴》达到一个穿针引线的效果，同样以时间为线索，串讲历史。
实拍图
历史既是客观的，也是主观的。司马光撰写《资治通鉴》，以明鉴为目的，出于对时局的考虑，会删减一些不利于时局的内容。如今的我们读历史，没有这个顾虑，熊逸老师为我们最大限度地追本溯源、还原历史事实，并代入司马光的角色，为我们补充说明司马光当时的心态，增加一些曾被删改的内容，并联络古今中外，增强趣味性。
二、从古代历史看中国孝道的复杂性魏太子坚持雪天下葬，是他不知道劳民伤财吗？不是不知道，但更要坚持自己的孝道，不能由自己开口做这等不义之事，只能由诸大臣领会到自己的意思，想个两全之法。
图片来源网络，侵删
魏太子这时需要一个台阶，而且是一个很有分量的台阶，这样既能体现自己的孝道，又不劳民伤财。惠施通过周天子葬父的故事，说服了魏太子延期葬父。如今看来，古人这些做法虽然弯弯绕绕，又不乏合理性，我们华夏民族的含蓄，是刻到了骨子里的。
熊逸老师从周天子葬父，又给我们额外的补充了关于风水学的知识点。因为华夏土葬的传统，为防止水土流失、沧海桑田等导致的墓地变迁，于是有了风水学的发展和起源。所以一些事情的存在，是有一定的偶然性和必然性。
三、跨越时空的博弈，司马光和朱熹的输赢司马光通过写张仪、苏秦等以纵横之术辗转各国，功成名就，却死得凄凉的故事，揭示了一个很突出的社会问题：传统伦理与现实人生的错位。
到底是坚持道德标准，还是顺势而为，抛弃一定的道德？在战国时期，坚持道德就没办法功成名就，如当时的孟子；顺势而为就得舍弃道德，虽然功成名就，却得罪太多，如张仪。司马光选择了道德向善，对张仪、苏秦等人做出了一定的批评。
图片来源网络，侵删
世间安有两全法？还真有，那就是朱熹的形而上学。形而上学是认知的地基，是儒学的基础，而“善”有了“天理”作为基础，价值观偏好就变成了客观事实。虽不适用于现代社会，却给古代儒学打了一针强心剂。
所以，熊逸老师说朱熹战胜了司马光，连带朱熹的个人偏好也跟着“鸡犬升天”，如朱熹推崇的孟子一路走高，朱熹讨厌的荀子和扬雄越来越冷清。
实拍图
熊逸老师说这种现象为我们的读书方法带来了启发——读书没必要只盯着热门书！看书就看自己需要的。
以上只是摘选《资治通鉴熊逸版》的一两件事说明，这些基本都是我以前认知范围之外的知识点，阅读就是不断提高自己认知的过程。
《资治通鉴熊逸版》里的内容远不止这些，还有诸如：西方的造像和中方立碑而导致的文化差异；川渝是怎样归入中国版图？战国时期的圣人标准是什么？为什么说替罪羊是一种智慧？孟子离开齐国有重大意义，司马光却不在意；司马光为什么把屈原删得干干净净？战国时期的小人物是如何左右大人物的命运等等这些。
图片来源于网络，侵删
常有人说：读史以明鉴，明荣辱，知兴替。具备一定的历史知识，是基本的文化素养。对于我们普通人来说，不需要阅读复杂的史书，《资治通鉴熊逸版》就刚刚好。