在盘点年读过的书时，专门盘点了易中天撰写的《易中天中华史》。这是年5月，学者易中天开始写作的。无论古代还是今天，五千年文明古国的历史渊源悠长，而史书更是汗牛充栋。当进社会的历史书也不少，几乎都是《xx那些事》之类。而易中天决心以颠覆传统史学著作的写作方法、优美诗意的语言、独特创新的全球视角，用五到六年时间，创作六部共三十二卷历史巨著。先秦部分除了《国家》至今没有借着，也没有读过，其他的都已经盘点过，因此，从《汉武的帝国》开始。1、《易中天中华史：汉武的帝国》曾经有一部电视剧叫《汉武大帝》是陈宝国主演的，还有一部也是反映汉武帝的电视剧，是黄晓明主演的。居然有两部同样的主人公的历史题材电视剧，可见，大家对汉武帝的故事很感兴趣。刘邦登基后，西汉正式建立，西汉成立初始，百废待兴。刘邦死后，吕后权倾朝野，外戚纷起，酿成诸吕之乱。文景二帝为国家休养生息，轻徭薄赋，恢复生产。一切都已铺垫好，只等汉武帝登上舞台。汉武帝在文景之治的基础上继续锐意进取，使汉朝的政治、经济、军事变得空前强大。首先，从思想上，他采用董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，让儒家学说成为后世两千年的统治思想。政治上，他加强皇权，施行推恩令，削弱诸侯王。刘邦打下天下之后，为了刘姓江山的巩固，迫于种种无奈，不得不再次选择了“封建”，导致后期八王之乱。而汉武帝必须拨乱反正，但又不能急于求成，于是，他采用推恩制，让诸侯王分出国土，封给自己的子弟。表面上看，把浩荡“皇恩”推广到诸侯王的下一代，但是，这些子弟封侯不封王，而且，他可以推恩，也能随时收回。于是，让诸侯王不能名副其实。他很有战略眼光，派遣张骞出使西域，打通河西走廊，让中原与西域得到物质上和文化上的交流。军事上，他派霍去病击败匈奴宿敌，在河西走廊设立敦煌、酒泉、武威张掖四郡，让西汉王朝对河西走廊能够掌控，汉武帝执政时期，汉帝国成为当时首屈一指的军事强国；经济上，他听取桑弘羊建议，盐铁官营，大大充实国库实力。在他的经营下，汉帝国傲视东方。而他留下的那句“犯我强汉者，虽远必诛。”更是成为我们民族最强音。2《易中天中华史：两汉两罗马》从远古到夏商周，再到春秋战国，直到秦汉。西汉的辉煌历史让我们后人感到如此骄傲。同时，在地球另一边，还有一个帝国崛起，它就是罗马，我们称为大食。易中天用两章（“世界”“历史”）提纲挈领地描绘了从亚述帝国、波斯、希腊、亚历山大时代直至罗马帝国的兴起与灭亡过程。接着用三章则从“制度”“信仰”“理念”三个层面对汉和罗马两大文明的异同进行了详尽探寻。大汉与罗马曾双雄并峙，几乎同时成为世界性文明，又先后陷入分裂状态。然而，中华在短暂分裂之后重归一统，罗马却走上了不归之路。当然，西汉也走过辉煌，在王莽篡权后，分崩离析，虽然刘秀也有中兴时代，但却无法再现西汉的辉煌。而罗马的屋大维兵不血刃地架空了元老院把共和政体变成了帝国，也在历史上留下一笔。王莽与屋大维，从表面上看，一个像流氓，一个像君子，一个走邪路，一个行正道，但最终的结果，像君子走正道的死于乱军之中成功地失败了，像流氓走邪路的在位四十三年寿终正寝死后封神成功地成功了。然而，一个有着当时最优越制度的国家为什么会灭亡？一个没有宗教信仰的民族却为什么能维系文明数千年不中断？没有中断的文明为什么会逐渐失去世界性？消亡了的文明又为什么能重生，并成为西方现代文明的源头之一？本书从世界、历史、制度、信仰和信念五个方面展开讨论，为我们解开这些奥秘。3、《易中天中华史：三国纪》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”说不尽的三国，道不尽的刘关张、曹操、孙权、诸葛亮。而我们四川成都，更是少不了的三国情。有陈寿的《三国志》有罗贯中的《三国演义》。那么，易中天又怎么讲三国呢？这肯定难不倒他，他可是在《百家讲坛》讲过《三国》的。其实，三国不是一个朝代，它是一个过渡，它前半属于东汉，后半属于魏晋。但它又是最精彩的过渡。当年易中天品三国的目录，从苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》这首词入手，共分五部来讲，第一部是“魏武扬鞭”，从曹操讲起。而这部《三国纪》却是从“袁绍揭幕”讲起。都知道，罗贯中的《三国演义》从董卓进京和刘关张桃园三结义开始的。可是，易中天这次为什么要从袁绍讲起呢？第一，因为讲袁绍可以引出当时中国一个特殊阶层“士”。秦汉是贵族地主时代，隋唐及后是庶族时代，二者之间的魏晋南北朝则是士族时代。第二，在当时群雄逐鹿时代，北方的势力代表不是曹操，而是袁绍，他想大展宏图，铲除宦官，可是，董卓进京打乱了袁绍的阵脚，而且，是他引狼入室。而袁绍离他的初衷越来越远，最终在官渡战被寒族代表曹操击败，两年后，袁绍病死，于是，历史的进程发生逆转。乱世之中可没有什么规律可言，枪杆子里面出政权，谁的兵强马壮装备精良谁就说了算，历史又一次开启群雄逐鹿的局面，而人才是立国之本，这让诸葛亮、鲁肃、陆逊等学者有了施展才华的机会。曹操与袁绍的对决给南方刘备一个崛起的机会，让孙权也有了发展，赤壁之战后，三国鼎立的局面形成。然而插曲终究只是插曲而已，不管曹操刘备孙权如何雄才伟略，也不管典韦关羽周瑜等辈如何孔武有力，诸葛亮、鲁肃、陆逊多么有才，又如何挡得住历史的车轮滚滚向前？他们注定了只能成为短暂的过客而已。只是，罗贯中的《三国演义》中，刘备却在三国中占据C位，因为，无论帝王还是百姓都需要他的仁，诸葛亮的智，以及关羽的义。4、《易中天中华史：魏晋风度》三国是过渡，前半部是东汉，后半部是魏晋，这又是一个乱世时代，和战国不同，那时的读书人还有修身齐家治国平天下的理想，还在想方设法服务自己的母国或者别的国家。可是，魏晋时代不同，读书人不为国家活着，不为君王活，他们为自己活着，活得精彩，活得漂亮，活得轰轰烈烈。魏晋风度的主旋律是什么？人要漂亮地活着。的确，魏晋是唯美的时代；而在魏晋人看来，人物之美不仅是“长得漂亮”，更是“活得漂亮”。这当然并不容易。做到这一点，不但要有勇气，可能还得付出代价。怎么才能活得漂亮呢？不做官，隐居，但是并不是神龙见首不见尾的隐居，就像世外高人那样。他们也隐，但江湖中常有他们精彩的传说。他们被称为竹林七贤，弹琴、长啸、饮酒、每个人都留下精彩的故事，刘伶、阮籍的酒，同样的酒，一个走哪儿喝到哪儿，仆人扛着锄头跟在后面，等待挖坑。而阮籍只要酒，哪怕美女在怀都不动心。嵇康的绝唱《广陵散》更是穿越时空，让后人洒下热泪。还有王敦、谢安、王戎、何宴都栩栩如生。只是追求真实的魏晋，同时弥漫着虚伪，魏晋本身就是一个充满矛盾的时代。所以，所谓的“魏晋风度”，在另一方面，表现出来的是一种“病态的美”。极少数“风流人物”的光芒背后，是整个社会的问题百出，难怪，“魏晋风度”只能昙花一现，便匆匆退出历史舞台。
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